CAFELETRARIO

El biógrafo Reiner Stach desentraña en '¿Éste es Kafka?' el mito de bicho raro que rodea al autor de 'La transformación. Kafka recurrió al menos dos veces a prostitutas. En la foto, con una de ellas, la camarera Hansi Julie Szokoll Solo se conserva una carta de un lector a  Franz Kafka , y no se trató de ninguna broma, como se podría pensar. El lector se llamaba  Siegfried Wolff , trabajó como redactor de Economía en un periódico y más tarde como consejero de administración en varios bancos de Berlín. «Muy estimado señor: Me ha hecho usted un desgraciado –le escribió Wolff–. Compré su 'Transformación' y se la regalé a mi prima. Pero no consiguió encontrarle sentido a la historia».  Su otra prima y la madre de ellas tampoco entendieron el libro. «Así que me han escrito a mí. Se supone que yo debo explicarles qué significa la historia, ya que para algo soy el doctor de la familia. Pero yo no sé qué decir. [...] Solo usted puede ayudarme. Tiene que hacerlo, porque uste...

“La amistad se cosecha porque se cultiva. Que nadie hace amigos sin hacer enemigos, pero que ningún enemigo alcanzará jamás la altura de un amigo. Que la amistad es una forma de discreción: no admite la maledicencia que maldice al que la dice, ni el chisme que todo lo convierte en basura” La complejidad contradictoria de una definición del amor, y por qué no decir, de la amistad, da como resultante una complicidad de atenuaciones de formas, que a la larga, solo nos queda decir, que es lo más próximo a nosotros mismos. Las variaciones, discrepancias o similitudes entre la familia y los amigos determinan las rutas contradictorias de nuestras vidas. Un día de estos abandonamos el hogar, y solo nos quedamos al amparo que nos recompensa la amistad, pues la amistad no le disputa a la familia los inicios de la vida.  Como diría en una ocasión Byron: La amistad es, tristemente, el amor sin alas, y si la amistad puede convertirse en amor, lo cierto que el amor rara vez se conviert...

Frente a las formas de horror (ma­lignas o "kitsch"), frente al horror de las formas falsas, fáciles y retro-sentimentales (formas mitad liberales, mitad fascistas), se ofrecen aquí once lecciones para una sola ecuación poética, es decir, antiartística: Arquitec­tura = Civilización = Racionalidad = Modernidad. Quizá ella nos pueda proteger del obsceno facilismo cómico, decorado y plebeyo que nos rodea. Lejos de las Artes y las Cultu­ras, lejos de los Monumentos, Mitos, Estilos y Lenguajes, la es­casa arquitectura auténtica es, sobre todo, asunto poético, esto es: construcción industrial, racional, objetiva, civil y panhumana. Presentación Frente al gregario -y hoy tan frecuente- relativismo estético, escribe Leon Battista Alberti (1404-1472): Habrá quienes no aprueben lo aquí dicho y digan que el criterio para juzgar la belleza de toda construcción es relativo y variable, y que la forma de los edificios, que varía según los gustos de cada uno, no se puede ceñir...

La última novela de David Malouf recupera y amplía el encuentro entre Aquiles y Príamo que narra la 'Ilíada' para construir un relato magistral, rebosante de vida, fuerza y belleza. "La literatura inglesa, para ser bien entendida, requiere un conocimiento tan bueno de la Guerra de Troya como de la Biblia", afirmaba Robert Graves en el prólogo a uno de sus libros más hermosos y menos conocidos, La guerra de Troya (Muchnik, 1999), donde recreaba la milenaria historia que desde su primera formulación en los poemas homéricos ha estimulado la imaginación de incontables generaciones de oyentes o lectores. Pero si cambiamos literatura inglesa por literatura universal o literaturas de Occidente, la frase no pierde validez, tampoco -pese a los fundamentalistas del laicismo mal entendido- en lo que se refiere a la deseable familiaridad con los episodios de la Biblia, esa otra madre de todas las historias. El título citado de Graves o el más reciente Homero, I...

Cuando en junio de 2009 estalló la revuelta en Irán, los medios de comunicación occidentales se apresuraron a bautizar aquellas protestas como la primera revolución Twitter, y numerosos analistas y políticos vieron en semejante -y aparente- demostración palpable del poder agitador de las redes sociales un refuerzo para su ciberutopismo. Sin embargo, y pese a lo mucho que se habla de internet como herramienta de democratización, regímenes autoritarios como los de Irán y China siguen sin dar muestras de inestabilidad. De hecho, según revela en este libro Evgeny Morozov, están utilizando internet para perfeccionar sus técnicas de espionaje sobre la población. A juicio de Morozov, lo que los ciberutopistas olvidan es que las inmensas posibilidades de internet pueden utilizarse para hacer campaña a favor de las libertades, sí, pero también para todo lo contrario, es decir, para fomentar la represión, el conformismo y la ceguera. Y no sólo a través de la censura: ...

MADRID, 19 (EUROPA PRESS) Incluye correspondencia inédita sobre los conflictos entre la Iglesia y el Gobierno Provisional de la República La Esfera de los Libros publica 'La victoria republicana', el segundo volumen de los diarios robados de Niceto Alcalá-Zamora, que ahora se centra en dos años fundamentales de la historia de España, 1930 y 1931, y los dos grandes acontecimientos que protagonizaron esos días: el fin de la monarquía y la instauración de una República constitucional. Jorge Fernández-Coppel vuelve a encargarse de la edición de este libro, un testimonio vital para conocer la Historia desde una perspectiva "objetiva", según ha destacado este martes durante la presentación del libro, ya que en el pasado, ha explicado, "no todos fueron tan villanos ni tan héroes". El libro arranca con el final de la Dictadura de Primo de Rivera y aborda el momento en el que se va conformando un malestar de la sociedad hacia...

El descubrimiento de las brujas (Discovery Of Witches), Deborah Harkness. Editorial Suma de letras. 2011. 800 páginas. GUADALAJARA, JALISCO (14/AGO/2011).- El descubrimiento de las brujas de Deborah Harkness tiene brujas, vampiros y un trepidante romance prohibido. Pareciera el cliché de la literatura fantástica reciente, pero la verdad es que la novela encierra mucho más. Se trata de la primera parte de una trilogía que engancha al lector de forma bastante eficaz. Diana Bishop, una historiadora un poco mayor de 30 años, es el vivo retrato de la normalidad. Pasa su vida entre viejos libros y manuscritos de alquimia en la biblioteca Bodleiana de Oxford. Es justo uno de esos libros el que nos demuestra que las apariencias engañan, cuando Diana pide el Ashmole 782 para consultarlo la verdadera naturaleza de la mujer queda al descubierto. La historiadora proviene de una larga línea de poderosas hechiceras estadounidenses, sus orígenes pueden incluso r...

“El mito es la ultima verdad de la historia; lo demás es efímero periodismo” Re-definir la búsqueda de alguna clave para desentrañar el fondo histórico del personaje de Jesús, siempre ha sido una empresa de toda la vida, que a final de cuenta traza el camino de las tres vías que autor aspire cabalgar. Una de las primeras vías, es el de la individual y subjetiva, que es aquella que encierra el marco de la clásica. Una segunda, es la moderna, que tiene un enfoque mucho mas científico, bajo reglas universales. Y una tercera se apropia de las fuentes histórica del hecho dado. El critico, en efecto, uno de sus afanes es darnos algo para mas luego quítanoslo. Y este marcado interés estriba en que cada época, persona y tendencia es la que pone énfasis, la atención dominante. Esa eficiencia de la critica estará determinada en los textos que analiza un contexto, es la perfecta coartada a la hora de trazar la interpretación e luminosidad de la obra, y mas del personaje que tratamo...

De todas las ramas tradicionales de la filosofía, la estética, al menos en un sentido formal, fue probablemente la última en brotar. Hasta el siglo XVIII, “estética” todavía aludía al conocimiento que se obtiene a través de los sentidos, una fuente que la tradición occidental no siempre despreció, pero en general subordinó a los más fiables resultados que se obtenían aplicando la razón. Uno de los monumentos de la filosofía moderna, la Crítica de la razón pura (1781) de Immanuel Kant, enseña que los sentidos nos facilitan nuestro primer acceso al mundo, pero por sí mismos no nos permitirían saber nada. En esa obra, Kant emplea el término “estética” para hablar de los sentidos, aunque en su último gran tratado, la Crítica de la facultad de juzgar ( 1790), ya empieza a utilizarlo para referirse a las reacciones frente la belleza. Sólo en el siglo siguiente se volvería habitual reservar la palabra para hablar de las reflexiones filosóficas sobre el arte. La primera gr...

Después de sumergirme en varias entregas sobre la obra de John Milton, El paraíso perdido , cabe destacar que son muchas las cosas que podríamos decir al respecto. Independientemente de la estructura ideológica del poema, donde a veces los lectores visionan un mundo inaccesible y paradójico, donde el ludismo épico transforman una nueva percepción originaria, donde las palabras conjugada en un relato, nos muestra una vez más la aproximación imaginaria que podríamos tener de ese origen vetado a la modernidad. John Milton no hizo más que plasma, las llamadas musas que eran su fuente de inspiración, con el fin de hacernos una nueva propuesta. El paraíso perdido es un libro que deslinda la infinitud, un libro que transita los caminos que siguieron y siguen hoy día algunos libros, como la Odisea o la Divina Comedia. Cada lectura que hacemos de este libro nos muestra al mundo como una fábrica de voluntad, como declararía Samuel Johnson: “Nadie deseo nunca que fuera más ext...

Más que una visión moderna del Génesis de la humanidad, atendiendo al mas allá de la constitución físico-espiritual, El paraíso perdido , que nos deja John Milton, es una declarada danza rítmica entre las innumerables emociones, sentimientos, historias y sueños que quiso evidenciar en su paraíso, que a diferencia del bíblico quiso intensificar dentro de la diversidad de criterio pasado. La voz poética, validada por los recursos de la épica, es de anticipo un sorprendente enlace entre lo simbólico y lo magnifico en su totalidad abarcante, en su totalidad del orbe, en su intimidad intensificada por un repertorio de recursos, en su fin de establecer una nueva panorámica de: Satán, Adán, Eva, la caída, el pecado. Si bien es cierto, que el foco de atención es la guerra entre ángeles caídos y los ejércitos celestiales relatada en el escrito, es de establece que es una invocación a los resultados que llevaron a cabo la iniciación de esta rotura espiritual narrada así en difer...

“Canta, Musa celestial, la primera desobediencia del hombre y el fruto de aquel árbol prohibido, cuyo gusto mortal trajo al mundo la muerte y todas nuestras desgracias con la perdida del Edén, hasta que un Hombre mas grande nos rehabilito y reconquisto para nosotros la mansión bienaventurada” El preámbulo que realiza Milton, nos remite al hecho narrativo intencionado en el Génesis. El tamaño y alcance de la misma, confina en el áureo vacío de un evidencialismo realista de la creación, independientemente, de nuestro posicionamiento eclero-asistencialista que asumamos. Si partimos de las evidencias bíblicas, tendríamos que suscribirnos a un mezcla de un convencionalismo aupado por la fe, mientras que si absorbemos una posición de vacío, entraría en un lirismo escéptico. Así como el relato narrado, según el Pentateuco, por Moisés, el mismo carece de evidencia temporal, es decir, es incierto, de igual modo el tiempo de la épica miltoniana es incierta, pues se sitúa en...

“Así habló aquel poder semejante a un dios; y entonces nuestro primer padre empezó de esta manera: - Es muy difícil para el hombre decir como ha empezado la vida humana; porque ¿ quién puede tener un conocimiento perfecto de su origen? Sin embargo, el deseo de prolongar mi coloquio contigo me introdujo a hablar” El esfuerzo critico que podríamos hacerle a esta vasta obra universal, mostraría al descubierto una amplia gama de enfoques interpretativos, los cuales se pudieran circunscribir en el carácter o dialogo de la imaginación, donde lo épico es el canal narrativo que cuenta la historia. Hablar de El paraíso perdido , del controvertido escritor inglés, John Milton, es ya asistir a la máxima representación del poema heroico mas importante de la época moderna, independientemente que en su momento no tuvo la valoración esperada, pues valiéndose las penurias económicas de Milton, el librero Symons le entrega una pírica suma por los manuscritos para, mas luego consagrarla como una de...

Podríamos decir, que el siglo XII en termino de especialización y modernización de los instrumentos de guerra, fue un siglo que también, trajo consigo las contradicciones que en la utilización de un instrumento de guerra, como fue la Ballesta, vio la conversión de una de las armas mas sofisticada, por la mecanización sistemática de la palanca para disparar flecha. Esta arma equipada con un arco montado sobre una base recta, era una de las armas mas revolucionaria en el ataque a los flacos adversarios, pues los disparos de proyectiles, que a menudo eran llamado pernos o virotes revoluciono la posibilidades de dar muerte al enemigo. El manejo y fin de esta arma de guerra, por su versátil dinámica en el campo de batalla, independientemente de que se haya utilizado, según las fuentes o evidencias arqueológicas en la antigua Grecia y el Este de Asia, especialmente, en la antigua China, de acuerdo a las descripciones textuales de las obras de los seguidores de Mozin y de Sun...