CAFELETRARIO

Comenzando por el final de la obra: Los siete pecados capitales , con detenimiento Fernando Savater hace detonar una breve descripción que de algún modo es el hormiguero de toda la historia de la humanidad: “Alguna vez, refiriéndome a Satanás, me he preguntado qué sería de nosotros sin él” como Fernando, igual otros escritores, el personaje de Satanás o mal, como quieras llamarle es un punto referencial al cualquier actividad ilícita, sea producto del hombre, o sea producto de la Providencia. Por una parte los religiosos dan su máxima desaprobación en el accionar que rodea la figura de Satanás en la vida del hombre, no así otros grupos que ven la desaprobación como parte de la naturaleza del hombre. Como establece el autor , Los siete pecados capitales tiene como punto de partida la acogida que estuvo su anterior proyecto: Los diez mandamientos del siglo XXI , donde quedaba en su ego llevar a cabo un proyecto como este de los pecados que de algún modo han sido una con...

"El evangelio de Juan, por poco que le guste aun critico judío- como yo mismo- tiene un enorme poder como composición, mientras que la Revelación, desde el punto de vista narrativo, es de gran pobreza. Su autor trata desesperadamente de encajar las palabras griegas en la sintaxis del arameo: que ningún texto del Nuevo Testamento ha ganado tanto cono la traducción" Harold Bloom

De la muerte nadie que volviese de ella podría decir que vale la pena, pues no se tiene vivencia alguna de la muerte. Salimos de las tinieblas y entramos en las tinieblas. Entre esos dos instantes hay muchas experiencias, vivencias, pero no vivimos ni el principio ni el fin, ni el nacimiento ni la muerte; ninguno de los dos tiene carácter subjetivo; en tanto procesos, caen enteramente en el terreno de lo objetivo. Thomas Mann

"Los sentimientos y observaciones del hombre solitario son al mismo tiempo más confusos y más intensos que los de la gente sociable; sus pensamientos son más graves, más extraños y siempre tienen un matiz de tristeza. Imágenes y sensaciones que se esfumarían fácilmente con una mirada, con una risa, un cambio de opiniones, se aferran fuertemente en el ánimo del solitario, se ahondan en el silencio y se convierten en acontecimientos, aventuras, sentimientos importantes". Thomas Mann

LA PAZ (AP) — Un libro que recoge cien frases anecdóticas del presidente Evo Morales ha tenido tal éxito de ventas en la Feria Internacional del Libro en La Paz que hasta su autor se ha manifestado sorprendido. El autor es el periodista y escritor Alfredo Rodríguez, quien publicó el libro "Evadas" en evidente alusión al nombre del mandatario. Rodríguez dijo a la prensa el martes que la demanda motivó a preparar una segunda edición. "Las ventas van bien, el libro lo compran mayores, jóvenes, incluso niños, eso es algo curioso. Existe gran expectativa, y la verdad no me lo esperaba", dijo Rodríguez. La Feria del Libro de La Paz abrió sus puertas la semana pasada y será clausurada el domingo, informaron los organizadores. El libro "Evadas" también se vende en Argentina, Chile, España y está en preparación una traducción al inglés y portugués, según Rodríguez. Entra las frases que recopila el texto están dos que pronunció Morales en abril de 2010 ...

"La máxima satisfacción que puede producirme una novela es provocar, a lo largo de la lectura, mi admiración por alguna inconformidad, mi cólera por alguna estupidez o injusticia, mi fascinación por esas situaciones de distorsionado dramatismo, de excesiva emocionalidad, que el romanticismo pareció inventar por uso y abuso de ellas, por que han existido siempre en la literatura, porque, sin duda, existieron siempre en la realidad, y mi deseo" Mario Vargas Llosa

"Idea que perdura hasta en las formulaciones de Galileo cuando escribe: La pupila o mas bien ese agujero del cual salen (escono) los rayos visuales. Estamos en verdad entre el ojo y la mirada. El ojo es como un objeto aparte, único en el mundo, en el origen de todas las miradas y no puede verse así mismo. Un imposible en el mundo visible, un real del mundo invisible" Dios es inconsciente Francois Regnault

"Creo que solo quien entra en la literatura como se entra en la religión, dispuesto a dedicar a esa vocación su tiempo, su energía, su esfuerzo, esta en condiciones de llegar a ser verdaderamente un escritor y escribir una obra que lo trascienda. Esa otra cosa misteriosa que llamamos el talento, el genio, no nace -por lo menos, no entre los novelistas, aunque si se da a veces entre los poetas o los músicos- de una manera precoz y fulminante ( los ejemplos clásicos son, por supuestos, Rimbaud y Morzart), sino a través de una larga secuencia de años de disciplina y perseverancia. No hay novelista precoz. Todos los grandes, los admirables novelistas, fueron, al principio, escribidores aprendices cuyo talento se fue gestando a base de constancia y convicción" Carta a un joven novelista Mario Vargas Llosa

" Detesto la locura, la aborrezco desde el fondo de mi alma, aborrezco a todos los genios desequilibrados, o semigenio; detesto todo emocionalismo, toda pose excéntrica. ¡ Audacia y osadía, si! La audacia es todo, es lo único indispensable; pero una audacia serena, decorosa, correcta, como envuelta en el suave terciopelo de la ironía. ¡ He ahí lo que yo soy y lo que quiero ser!. " Lotte in Weimar Thomas Mann

"Una forma del sistema binario de la realidad ficticia es la duplicidad, la capacidad de los personajes de ser dos seres distintos al mismo tiempo sin que los otros lo noten. No es prerrogativa de algunos sino de todos. Hombres y mujeres, en determinadas circunstancias, ante ciertos estímulos, se desdoblan. No siempre lo hacen de manera premeditada, para disimular sus sentimientos a los demás, a veces, esta partenogénesis invisibles sucede de manera espontanea". Mario Vargas Llosa

¨El espacio, el tiempo, la conciencia, el ser, no son cuatro receptáculos de las cosas sino tan solo caracteres de las cosas que son ya reales, son caracteres de la realidad de las cosas, de unas cosas ya reales en y por si misma". Xavier Zubiri

La ética religiosa se basa en una sanción de recompensas y castigos póstumos. Convierte la bondad en el decreto de un ser sobrenatural. Uno hace el bien, a la luz de su religión, para alcanzar la dicha eterna. Si efectivamente existen poderes naturales en el Universo, sería prudente hacer lo que estos piden, para bien o para mal, si lo que uno quiere es salvar el pellejo; pero aunque lo que pidan es hacer el bien, esta motivación no es una motivación moral, sino una motivación egoísta e interesada. Si veo a dos hombres haciendo el bien, uno porque quiere evitar el castigo de un supuesto agente sobrenatural y otro porque respeta a su prójimo, este último me parece infinitamente más honorable. ~A.C.Grayling

"Qué es la razón. Acabamos de decirlo: es la intelección pensante de lo real. Pero esto es tan solo una generalidad. Para precisarla hay que establecer eta intelección en dos aspecto esenciales suyos. Esta intelección, en efecto, es ante todo una intelección mía. De ello no hay la menor duda. La razón es ante todo mi razón. Pero por otro lado, es innegablemente una razón de las cosas reales misma. Por tanto, si queremos establecer qué es la razón nos vemos constreñidos a examinar sucesivamente qué es la razón como intelección mía, y qué es la razón como razón de las cosas; solo asi entendemos unitariamente qué es razón" Xavier Zubiri

“El único error innato que albergamos es el de creer que hemos venido al mundo para ser felices. (…) Durante todo el tiempo que este error esta adueñado de nosotros y, sobre todo, si viene a confirmarnos en él dogmas optimistas, el mundo nos perece lleno de contradicciones. Constantemente, lo mismo en las cosas grandes que en las pequeñas, experimentamos que el mundo y la vida no están hechos para consentir una existencia dichosa (…) de ahí que la fisonomía de los ancianos tenga con frecuencia el sello de (…) la la decepción" Arthur Schopenhauer

"Señalo que si el sol es vida y muerte, el excremento es muerte y vida. El primero nos da luz y calor, pero un exceso de calor nos mata, por tanto, es vida que da muerte. El segundo es un desecho que es abono natural: muerte que da vida. Octavio Paz.

"Probablemente en todo corazón conocido acecha un deseo de diferenciación que hace que cualquier hombre se incline, primero, a esperar y, luego, a creer que la Naturaleza le ha otorgado algo que es peculiar de él. Esta vanidad lleva a algunas mentes a albergar aversiones y, a otras, a activar deseos, hasta el momento en que el arte las eleva muy por encima de su estado original de poder. Y, como la afectación, con el tiempo, se convierte en habito, ambas acaban por convertirse en tiranos de aquel que, en un principio, solo los cultivo para aladerar" Samuel Johnson a Boswell 8 de diciembre 1763

Ser aun tiempo lo mas presente y lo mas ausente, lo mas buscado y lo mas inaprehensible, lo mas útil: he ahí una situación nada banal para el Dios de la fe; una situación de tal modo única que habría que inventar un termino nuevo para designarla. Abscondeidad: presencia en la ausencia, acción en la no-intervención. Dios oculto. Sin embargo, no existe una palabra :escondidez. Por eso pensamos en una palabra latina, utilizada por la Vulgata en Is 45,15 ss:Verdaderamente tu eres un dios oculto (absconditus) Dios de Israel ,salvador. Y hablamos de la abscondeidad de Dios. Eso en cuanto al termino. En cuanto a la cosa en si, es como un mosaico: tenemos que reunir lentamente los rasgos de ese Dios, que no será ni el dios demasiado ausente-por inexistente- del ateísmo, ni el dios demasiado presente -porque gobierna- de la religión El Dios ausente. Reacciones religiosa, atea y creyente Francois Varone

"La razón es un modo de intelección que tiene tres momentos propios. Es ante todo una intelección en profundidad. Es en segundo lugar, una intelección mesurante, esto es, una intelección de lo real principal y canónica, Es finalmente, una intelección de carácter adquiriente. La unidad intrínseca de estos tres momentos constituyen la razón como modo de intelección. Si queremos reducir a una formula, diremos que la razón es la intelección en la que la realidad profunda esta actualizada en modo problemático, y que por tanto nos lanza a inquirir principalmente y canónicamente, lo real en profundidad" Inteligencia y Razón Xavier Zubiri

“Ser o no ser: esa es la cuestión. ¿Qué es mas noble al espíritu: sufrir golpes y darnos de la airada suerte, o tomar armas contra una mar de angustias y darles fin a todas combatiéndola? Mientras conducía mi auto, de manera sorpresiva la coordinación de ciertos objetos que se dibujan en mis evocaciones prosiguió a la irrupción de la frase antes escrita. “Ser o no ser” la hemos escuchado ciento de veces, cada vez que nosotros tenemos la oportunidad de representar una tragedia nos hallamos antes los mismos problemas de su personaje de cuya obra: Hamlet de William Shakespeare, por decirlo así es una de la mas famosa y a la vez la cubre una nebulosa. De por si, Hamlet tiene un precedente en la leyenda escandinava con Saxo Grammaticus (siglo XII). Unos veinte años antes de que Shakespeare diera a la luz su versión, ya en Francia el escritor François de Belleforest hizo publica la suya. De igual manera, unos diez años antes de publicarse el Hamlet shakesperiano sale a luz en Londres una ve...

"De aquí se sigue que la ritualidad no conoce ni historia ni escatologia. La salvación esta detrás, en la vuelta al Paraíso perdido, es decir, mas allá de la linea de demarcación entre el primero y el segundo momento de la Creación; seria mas justo decir: mas allá de la linea de demarcación entre la tragedia aparición delos seres distintos y el estado fusional original de que el símbolo es, en Artaud, el cuerpo sin órganos, desligado de toda distinción , relación y función. La memoria no es en ningún caso memoria del porvenir, su lenguaje expresa la esperanza del pasado anterior a la falta, el deseo de remontar la corriente del mal hasta el mas allá del drama inicial, sea cual fuere la manera con que este se imagina. Por otra parte, esta ascensión no es posible mas que en el espacio cerrado y sagrado del culto; el tiempo y el espacio no tiene sentido" Dios, el tiempo y el ser Ghislain Lafont