CAFELETRARIO

Hermann Broch escribió en pocas semanas de 1933 ‘El valor desconocido’, su novela de más éxito y de la que más tarde renegó. Solo la indigencia intelectual de nuestra época puede explicar que Hermann Broch siga siendo aún hoy en día el más desconocido de entre los grandes escritores-pensadores del siglo pasado — Kafka, Joyce, Musil o Beckett —. Pues debemos al ímpetu de Broch por hacer de la literatura un instrumento de conocimiento, tan agudo como las ciencias o la filosofía, el habernos dejado novelas que pertenecen a lo más profundo y trascendente de la literatura universal. Toda su escritura, sea narrativa, dramática o ensayística, ronda el misterio de la vida sobre la experiencia de lo infinito dentro de lo finito de la existencia, y sobre el conocimiento irracional —­del arte, de los sentimientos— que siempre está por encima del conocimiento racional. En   El valor desconocido   encontramos esta última problemática plasmada en su forma más pura. Un tremendamente serio ge...

Siendo Gilles Deleuze unos de los filósofos más importantes de la contemporánea francesa se dio a la tarea de publicar en 1970 este libro, centrado en la vida y obra de Baruch Spinoza, aunque para 1981 hizo una nueva revisión aplicada. A toda luce nos parece un libro breve, pero su interior está cargado de una densidad filosófica, que no es para lectores dado a ir por páginas sueltas como mariposa al vuelo, es un libro que extrae el sustrato de la filosofía spinozista a la actualidad. Es un ensayo provocativo desde principio, que de por sí comienza con el nombre de Nietzsche, y como dira Deleuze, siempre comenzamos desde la mitad de las cosas, pues el pensamiento no tiene principio, solo un exterior al que es conectado. Este parentesco entre Spinoza y Nietzsche será visualizar aun mas claro en estas páginas, pero a la vez en la línea histórica entre los dos. Ambos comparte una filosofía de fuerzas o poderes. Mientras que en Spinoza, el problema histórico era qué hacer con los co...

La ética religiosa se basa en una sanción de recompensas y castigos póstumos. Convierte la bondad en el decreto de un ser sobrenatural. Uno hace el bien, a la luz de su religión, para alcanzar la dicha eterna. Si efectivamente existen poderes naturales en el Universo, sería prudente hacer lo que estos piden, para bien o para mal, si lo que uno quiere es salvar el pellejo; pero aunque lo que pidan es hacer el bien, esta motivación no es una motivación moral, sino una motivación egoísta e interesada. Si veo a dos hombres haciendo el bien, uno porque quiere evitar el castigo de un supuesto agente sobrenatural y otro porque respeta a su prójimo, este último me parece infinitamente más honorable. ~A.C.Grayling