CAFELETRARIO

“Un libro debe ser el hacha que quiebre el mar helado que tenemos dentro. Eso es lo que creo.” Franz Kafka a su amigo Oskar Pollak Llegando al punto de la reflexión de lo leído, toda lectura es una violencia abierta al mundo de aquellos que quieren formar parte de la tragedia justificada. “Siempre que nos abrimos al libro estamos en «peligro de muerte». Leer es peligroso.” Esa condición donde el individuo siempre va por delante de sí mismo construyendo experiencias, donde la permisividad que damos a un autor, que no sabemos si esta en la obra o no, le damos, le firmamos nuestra conciencia de aceptar lo que nos mostrará, y es aquí donde la violencia de la lectura se escurre en nuestras vidas, para saber si hay o no violencia justificado, en ese orden, tenemos que leerlo o de lo contrario carecemos de las herramientas para ir en contra o a favor del mismo. Doctor en filosofía, Joan-Carles Mèlich, escritor de varios libros entre los que se destacan...

Una reivindicación de la cultura humanística, asediada y cada vez más relegada hoy en día, pero que aquí recobra un sorprendente aliento, quizá porque, como dice el propio autor, se trata «de una larga tradición que se hace novedad cada vez que unos ojos la existen». No se deje engañar el lector por el matiz de humildad -y casi de ironía- con el que el profesor Antonio Prieto ha titulado esta antología personal de artículos, conferencias y clases porque en estas páginas, de periodos e intenciones diversas, se recoge un encomiable compendio de sabiduría humanística. Si por un lado trazan un recorrido por la memoria vital y los intereses académicos del profesor -con lucidez y erudición pasa de Boscán a La Celestina , de Lope a Moratín, de la novela histórica a la pintura renacentista-, en estos textos, leídos en conjunto, se percibe el latido de una reivindicación de la cultura -clásica, renacentista y aun contemporánea- como tradición, entendida como legado perpetua...

Madrid, 21 jun (EFE).- A pesar de que el filósofo y humanista Emilio Lledó ha sufrido los zarpazos de algunos de los episodios más difíciles del siglo XX, la guerra civil, el hambre de posguerra, el franquismo o el Berlín del "muro", cree que este momento es nefasto. "Estamos pasando casi una tercera guerra mundial sin cañones", dice. "Vivimos un momento muy duro, decir que nunca he vivido un tiempo así es, tal vez, exagerar, porque en el franquismo pasé un hambre feroz; lo normal en ese tiempo, si no eras estraperlista, oligarca o tramposo, pero los que nos íbamos fuera teníamos esperanza. Hoy estamos en el territorio de la desesperanza, que es lo peor", añade este filósofo y académico nacido en Sevilla hace 86 años. Unas palabras que este pensador lúcido, sabio y transparente como sus ojos azules pronuncia en una entrevista con Efe, en su casa madrileña, literalmente forrada de libros, con motivo de la publicación de "Los libro...

Praga, 14 jun (EFE).- El escritor y diplomático mexicano Carlos Fuentes, fallecido en mayo y que dio su nombre y una copiosa colección de sus obras a la biblioteca del Instituto Cervantes de Praga, recibió hoy un homenaje póstumo en esta capital, en el que se destacó su "humanismo occidental". Fuentes "prolonga una línea del humanismo occidental, sin ser de derechas ni de izquierdas" y con los "conceptos de diálogo, sociedad civil y democracia" como parte habitual de su léxico, destacó Anna Houskova, catedrática de la Universidad Carolina. Cervantes, en quien Fuentes tanto se inspiró, formó parte de esa corriente humanista, y por ello el autor de El Quijote "representa ese tipo de novela absolutamente impura, de texto abierto, inconcluso, con pluralidad de perspectivas y lecturas", según la catedrática. Carlos Fuentes (Panamá, 1928 - México D.F., 2012), novelista y ensayista, galardonado con el Premio Cervantes en 1987 y ...

El existencialismo es una corriente filosófica con la que se suele identificar a varios autores que escribieron durante los siglos 19 y 20. En su texto denominado ‘El existencialismo es un humanismo’, Jean-Paul Sartre describe lo que él entiende por existencialismo. Los principios fundamentales del existencialismo para Sartre son los siguientes: La existencia precede a la esencia : Sartre denomina 'mala fe' al no reconocer que es uno quien toma decisiones y elige sobre sí mismo: el no reconocer que es uno mismo quien crea su propia esencia. El hombre es responsable : significa que, al elegirse a si mismo, el hombre elige a la humanidad. Para Sartre el hombre asume en su elección a la humanidad entera. Existe una condición humana universal : existe un conjunto de límites a priori que bosquejan la situación fundamental del hombre en el universo. Por ejemplo, es común a todos los hombres el nacer en una determinada situación histórica y morir. Subjetividad : segú...