CAFELETRARIO

De algún modo el ser humano siempre ha sentido una buena dosis de atracción por el mal. Su condición frente a lo prohibido o por decir así, su dificultad o reto a explicar aquello que lo descarrila o se ve expuesto a lo inexplicable. Una condicionante que siempre ha sido vocero tangible de la humanidad. Como sociedad, y más con el auge de las redes sociales, la fascinación por los malvados, por el mal se hace o se convierte como un hecho normal, pero sin olvidar el trasfondo que degenera de esta actividad intrínseca en el ser humano y sus consecuencias. El mal forma parte de nuestra naturaleza, tal como lo es el amor, la violencia o deseo. Arthur Schopenhauer defendía que el mal tiene un punto de partida incontestable: nosotros mismo. El ser humano se suspende entre dos fuerzas que lo convierten en su naturaleza, y esto suena a Nietzsche, donde al mal está en la propia naturaleza. El ensayo que tratamos en esta ocasión Evil and the Augustinian tradition escrito por ...

Con el fallecimiento de Christopher Hitchens desaparece una figura inclasificable de la literatura, el periodismo y el ensayo - El polemista sucumbió al cáncer de esófago. Aspirante sin reservas al título de mayor polemista de nuestro tiempo, Christopher Hitchens, muerto el jueves a los 62 años en Houston como consecuencia de un cáncer de esófago, era un modelo excepcional de intelectual al límite, de esos, sin contemplaciones, que obligan al público a tomar drásticamente partido entre los extremos, entre la civilización o la barbarie, la justicia o la tiranía. Se puede discrepar de su visión sobre esos conceptos, pero no de su valentía para abordar las dudas y los conflictos contemporáneos con la misma limpieza y atrevimiento que George Orwell, su paradigma. El título de su último libro, Arguably (Discutible), una colección de ensayos, es un reflejo de la interpretación de su papel en el mundo. Escribía y hablaba, sobre todo hablaba, inconteniblemente, respecto a cual...

JERUSALEN (AP) — Un gráfico proyectado sobre la pared de una oficina universitaria en Jerusalén revela algo que provocaría sobresalto a muchos lectores del Antiguo Testamento: el texto sagrado que la gente veneraba en el pasado no es el mismo que se estudia hoy. La versión antigua de uno de los libros contiene una frase adicional. Otra parece haber sido modificada para incluir retroactivamente una profecía después de los sucesos en cuestión. Los eruditos en este rincón aislado de la Universidad Hebrea trabajan discretamente desde hace 53 años en uno de los proyectos más ambiciosos que se hayan emprendido en materia bíblica: publicar la edición definitiva del Antiguo Testamento, o Biblia Hebrea, y rastrear hasta el último detalle de su evolución a lo largo de los milenios. Porque el texto ha evolucionado, a pesar de que muchos estén convencidos de lo contrario. Para muchos judíos y cristianos, la religión dicta que las palabras de la Biblia en el original hebreo son divina...

Dios es inconsciente , mas que ser un titulo curioso, que en cierta forma pueda traer nuestra atención, no es mas así cuando comienza a navegar entre sus paginas. Me hice grandes expectativas con este libro, pero el intento de cruzar el río que podría darme alguna fascinación o satisfacción con este se deshizo cuando en cada pagina, no sé si le pasaría a otro lector, pero en mi particularidad se me hizo algo vago, con una construcción poco determinante en cada trozo que el autor iba desarrollando. "Porque la verdadera formula del ateísmo no es Dios ha muerto - pese a fundar la función del padre en su asesinato- Freud protege al padre - la verdadero formula del ateísmo es Dios es inconsciente" Jacques Lacan Buscando en la interioridad del libro, no es mas que la introspección a escritos diversos, teniendo como telonero la formula Lacaniana de fondo. Una paradoja de Porfirio, meditaciones sobre la suma, de dos dioses, Dios es inconsciente, del numero y el ojo del lince. Estos ...

“Así habló aquel poder semejante a un dios; y entonces nuestro primer padre empezó de esta manera: - Es muy difícil para el hombre decir como ha empezado la vida humana; porque ¿ quién puede tener un conocimiento perfecto de su origen? Sin embargo, el deseo de prolongar mi coloquio contigo me introdujo a hablar” El esfuerzo critico que podríamos hacerle a esta vasta obra universal, mostraría al descubierto una amplia gama de enfoques interpretativos, los cuales se pudieran circunscribir en el carácter o dialogo de la imaginación, donde lo épico es el canal narrativo que cuenta la historia. Hablar de El paraíso perdido , del controvertido escritor inglés, John Milton, es ya asistir a la máxima representación del poema heroico mas importante de la época moderna, independientemente que en su momento no tuvo la valoración esperada, pues valiéndose las penurias económicas de Milton, el librero Symons le entrega una pírica suma por los manuscritos para, mas luego consagrarla como una de...

Recrea como característica de la época del cristianismo primitivo como una superposición de la civilización, donde la hace fallecer sin darse por entereza que agoniza, pero a sabiendas de que los nuevos actores se harán con el poder , poder que viene a hacer el tranvía, que mas luego, será la floración del cristianismo, es esto lo que abre paso al enfrentamiento de dos mundos: filosofía y religión. Michel Onfrey culpa al cristianismo del deterioro y desaparición de la filosofía nata, donde los copitas en su afán y aspiraciones desmedido por querer instaurar las nuevas enseñanzas, no gestionan salvar los grandes volúmenes de las escuelas filosóficas. " La palabra evanescente, no recogida por escribas ni por copista, se esfuma para siempre" Esa construcción de la inversión de Jesús y el autoritarismo del cristianismo, unido a esta, la propagación y difusión del latín como lengua oficial urdieron merma el oficio nato del quehacer filosófico, bajo el idioma grie...

Tratar de re-definir una posición de un hecho o de acicalar la visión que se construya como fundamento de un marco periodizado, podríamos decir que ese es la valía en termino social, cultural o espiritual el que surcaríamos en la cardinal perspectiva de ese ser- ahí en la iglesia. La textualidad que en termino espacio-tiempo que alcanzaríamos deslizar, manifiesta el marco diferencial entre lo primitivo de ese ser-ahí con el marco expresivo de la modernidad. El discurso, el signo estético de lo paradigmático y sintagmático de la iglesia en la modernidad, ha dado al traste de hacerla, o al menos, de retrotraerla a la comicidad de una Hidra de Lerna moderna. Esa fusión, esa institucionalidad primitiva, que con los ojos del pasado vemos, dejo de conformidad al vinculo de los primeros hombres un espacio irrecuperable para la modernidad, que se bate en la integración de movimientos diferenciados con la esencia de lo que fue ese signo interpretativo, de formalización interior, ...

La propuesta que nos muestra Ghislain Lafont en su libro Dios, el tiempo y el ser , es poner en el carril de la contemporaneidad la teología que promueva el conocimiento y la designación de Dios. Abordando la cuestión de la experiencia bíblica de Dios, a partir, de la concepción humana. “Para reconciliar las teologías centradas en la Alianza (Misterio pascual, Cruz) y las teologías centradas en la Creación, Lafont avanza dialogando con los representantes insignes de la cultura y con las grandes obras de la teología, y mediante un ingente esfuerzo especulativo muestra que la reconciliación, pese a lo delicado de tema, puede abrirse camino para un discurso verdadero sobre Dios y una realización del hombre. I. El tiempo perdido y el ser inencontrable; II. El tiempo reencontrado en Jesucristo; III. Antiguas y nuevas revelaciones del ser”. La lectura de este libro nos aborda a la comprensión de diferentes puntos: El argumento de la evolución, que es una deducción del libro d...