CAFELETRARIO

La lista completa de los diez primeros libros que son doce debido a un triple empate en el décimo lugar es la siguiente: 1- Verano , de J. M. Coetzee (Mondadori) 2- Poesía reunida , de William Butler Yeats (Pre-Textos) 3- Blanco nocturno , de Ricardo Piglia (Anagrama) 4- El sueño del celta , de Mario Vargas Llosa (Alfaguara) 5- El amor verdadero , de José María Guelbenzu (Siruela) 6- Retratos y encuentros , de Gay Talese (Alfaguara) 7- Algo va mal , de Tony Judt (Taurus) 8- Dublinesca , de Enrique Vila-Matas (Seix Barral) 9- Tarde o temprano. Poemas 1958-2009 , de José Emilio Pacheco (Tusquets) 10- Esencia y hermosura. Antología, de María Zambrano (Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores) 11- El mundo bajo los párpados . Jacobo Siruela (Atalanta) 12- Visión desde el fondo del mar . Rafael Argullol (Acantilado) 13- Hojas de Madrid. Con La Galerna (1968-1977). Blas de Otero (Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores) - Libro de los muertos. Apuntes 1942-1988. Elias Canetti (Galaxia Gutenbe...

Agustín era platónico y su afirmación implica que la fe cristiana es la consumación verdadera de Platón. Su exposición se esfuerza en llevar de la mano al lector desde las buenas cosas de este mundo hasta el bien supremo que yace detrás de ellas, es decir, Dios. El afirma rotundamente que el mundo solo consiste en cosas buenas y discute el amor del hombre y, por consiguiente, la adoración de las cosas ( el sol, las estrellas, el mundo, las cosas imaginarias). "Nadie cree que no haya cosa buena que no deba ser adorada" pero para el, es erróneo quedarse con las buenas cuando un podría buscar las mejores Wilfred Cantwell Smill

Mario Vargas Llosa, El sueño del celta (Alfaguara) Javier Pérez Andújar, Todo lo que se llevó el diablo (Tusquets) Eduardo Mendoza, Riña de gatos (Planeta) León Tolstói, Anna Karénina (Alba) John Banville, Los infinitos (Anagrama) John Le Carré, Un traidor como los nuestros (Plaza y Janés) Carsten Jensen, Nosotros, los ahogados (Salamandra) Yukio Mishima, Confesiones de una máscara (Alianza) Umberto Eco, El cementerio de Praga (Lumen) Vampiros (Atalanta) Hans Keilson, La muerte del adversario (Minúscula) Tom Rachman, Los imperfeccionistas (Editorial Plata) Keith Richards, Mi vida (Global Reading) Philip Hoare, Leviatán o la ballena (Ático de los libros) Harpo Marx, ¡Harpo habla! (Seix Barral) Voltaire (Gredos) Martí y Borja de Riquer (selección), Reportajes de la historia (Acantilado) John Lanchester, ¡Huy! (Anagrama) Ronald Syme, La revolución romana (Crítica) Claudio Magris, Alfabetos (Anagrama) Stephen Hawking y Leonard Mlodinow, El gran diseño (Crítica) Robert Service, Historia de ...

“La muerte es, pues, a primera vista, una especie de vida que se prolonga, de una forma u otra, la vida individual” A pesar de ese no-deseo que pulula, ronda sigilosamente a nuestro rededor, es una compañera que anda de las manos con los vivos. La muerte, ese punto hondo, vertiginoso y ciego del no-ser, es un retorno sin regreso a la fuente primigenia de la Nada. Ella dimensiona, hace de los vivos un aura temerosa, des-construye castillos que desaparecen con el alba, esa es la muerte con la que nuestro escritor francés Edgar Morín, en su libro El hombre y la muerte nos la describe. “Las ciencias del hombre no se ocupan nunca de la muerte. Se dan por satisfechas con reconocer al hombre como animal del utensilio, del cerebro y del lenguaje”. Más que una simple frase, es todo un camino que nos lleva a ver a la muerte en sus consideraciones científicas, es lo que propone Morín con su ensayo, porque el hombre ha querido olvidar la muerte, sin el impulso de mirarla de fre...

La esencia de un hombre, el cual tiene por espejo sus escritos, se afirma y verifica por sus actos. En efecto la línea infusa en la multiplicidad de espacio que recrea ese trotar en el escrito nos das la proximidad de avidez y rotura en sus planteamientos. Desde luego, se puede decir, que no es de extrañar que el discurso o alegato como hilo interpretativo de su entorno no sea más que una reivindicación al surrealismo. 1920 fue el año que le abrió las puertas Francia a Antonin Artaud, quien con apena 24 años comienza a incursionar en el teatro, pero ya antes había recibido los soplos de las actividades surrealista. Teniendo contacto con André Masson, Robert Desnos, Michel Leiris y Miró. “ A pesar del poco tiempo transcurrido desde que Artaud se había unido a nosotros, nadie, como él, supo entregarse tan espontáneamente al servicio de la causa surrealista... Lo poseía una especie de furor que no perdonaba, por así decir, ninguna de las instituciones humanas, pero que podía...

El hombre en su breve lapso de tiempo, donde tienta en su recorrido por esta vida, se ve rodeado de etapas, las cuales en sus inicios son incomprensibles a la vista de quienes lo rodean, mas luego, la quema de dicha etapa, por x razón produce un cambio, y es ese momento que lo hace procurar ver un rostro nuevo en su etapa, es lo que podemos apreciar en la vida de Catalina la Grande. Ella, quien siendo la no deseada en la familia, por ser hembra, no se daría cuenta la familia que en la tierna niña Sofía Federica Augusta de Anhalt-Zerbst, estaría el principio de toda una historia plagada de grandes acontecimientos en este gran personaje conocido como la Madrecita. La frialdad de su madre y el distanciamiento de su padre recrean cierto afecto y adulación, lo cual se ve acentuada con la fealdad que se le atribuye. Este modelo nuclea se ve recuperado por los grandes aportes e influencia de su institutriz, que a corta edad ya había puesto en sus manos: Cornielle, Racine, Moliere y La Fontai...

"Según hemos visto la salvación implica la desvalorización del "doble" y la promoción del alma, que desea sobrevivir a la ruina del cuerpo, y asegurarse un cuerpo inmortal. Igualmente implica la intervension salvadora de un dios que arranca a los hombres de la muerte" Edgar Morin

El hombre es una huella errante, va sobre su propia huellas, pisando las huellas de su pasado, lo cual no lo hace diferente, sino un animal que pisa sobre huellas que se van afirmando con el tiempo y dejando rastro, como gusano sobre tierra, los mismos errores. En ese dinamismo en procura de lenificar cada pisada recrea un círculo donde lo vicioso de su lenguaje no modifica su ambigüedad de su discurso. La verdadera realidad con la que se enfrenta, es con su modificado fracaso, con la esencialidad del tiempo que se diluye en cada palabra pronunciada, en su imagen paradójica que altera su testimonio, en el cual los límites de su mundo son los de su lenguaje. Esa fisura radical, alucinatoria, mística, y en cierto sentido, modelo de purificación, constituye el mayor significante de su discurso. El embellece su lenguaje, lo instrumentaliza, pone en juego un estado lúdico de ascesis radical del signo y arrebatamiento espiritual, dejando escabullir la sonoridad interior de sus...

La destructividad del tiempo y la fatalidad del declive forman parte de los temas coyunturales de la vida del hombre. Hoy es posible alcanzar una concepción más refinada y critica de lo histórico, pensando en la capacidad de iluminar y recrear la tradición, surcando el futuro como un ámbito de posibilidades. La comprensión apocalíptica como ese estado expansionista de catástrofes naturales al final de la vida del hombre es un producto que siempre ha estado latente en las mentes terroríficas dada la condición de no producirse una mixtura entre lo que desea para su fin el Ser Supremo, Dios o como quieran llamarlo, con las pareceres y procedimiento del hombre. Mientras cabalga por algunas páginas, mi caballo tropezó con uno de estos documentos, como hay cientos, donde la destructividad de territorios, lenguajes, donde lo infatigable del hombre con ciertos atributos divinos, arroja toda un acontecer del fin del mundo. El apocalipsis no es una instrumentalización del estado c...

París, 9 de septiembre de 1971 Mi querida, tu carta de julio me llega en septiembre, espero que entre tanto estás ya de regreso en tu casa. Hemos compartido hospitales, aunque por motivos diferentes; la mía es harto banal, un accidente de auto que estuvo a punto de. Pero vos, vos, ¿te das realmente cuenta de todo lo que me escribís? Sí, desde luego te das cuenta, y sin embargo no te acepto así, no te quiero así, yo te quiero viva, burra, y date cuenta que te estoy hablando del lenguaje mismo del cariño y la confianza –y todo eso, carajo, está del lado de la vida y no de la muerte. Quiero otra carta tuya, pronto, una carta tuya. Eso otro es también vos, lo sé, pero no es todo y además no es lo mejor de vos. Salir por esa puerta es falso en tu caso, lo siento como si se tratara de mí mismo. El poder poético es tuyo, lo sabés, lo sabemos todos los que te leemos; y ya no vivimos los tiempos en que ese poder era el antagonista frente a la vida, y ésta el verdugo del poeta. Los verdugos, ...

Carta de James Hoyce a su esposa Nora Dublin, Diciembre 9, 1909 Mi dulce y traviesa pajarita cogedora. Aquí está otro billete para comprar lindos calzones o medias o ligas. Compra calzones de puta, amor, y asegúrate de rociarles las piernas con algún agradable aroma y también de mancharlas un poquito atrás. Pareces ansiosa de saber cómo recibí tu carta que dices es peor que la mía. ¿Cómo que es peor que la mía, amor? Sí, es peor en una o dos partes. Me refiero a la parte en la que dices que lo harás con tu lengua (no me refiero a que me chupes) y en esa amable palabra que escribiste bien grande y subrayada, pequeña canalla. Es excitante escuchar esa palabra (y una o dos más que no escribiste) en los labios de una chica. Pero prefiero que hables de ti y no de mí. Escríbeme una larga, larga carta, llena de esas y otras cosas, acerca de ti, querida. Ahora ya sabes cómo regalárme una erección. Dime las más pequeñas cosas acerca de ti tan detalladamente mientras sean obscenas, sucias y secr...

El filósofo más importante de la Modernidad considerado por muchos, es Emmanuel Kant. Educado en un ambiente luterano y con formación de los clásico en sus inicios. Ya desde muy temprano trabajaba como profesor particular, hasta lograr más tarde el título de Doctor en Filosofía, la cual ejerció como docente en la Universidad de Konigsberg. Entre sus obras más destacadas están Crítica de la razón pura, los Prolegómenos a toda metafísica del futuro, la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, Crítica de la razón práctica, la Crítica del juicio, entre otras. Dejemos a un lado la vida de Kant y aboquémonos al día a día de este hombre. Una de las costumbres de este hombre era caminar todos los días, ahora pregunto ¿y qué tiene de malo caminar?, si todos camínanos, lo extremo de la práctica de Kant era que una vez almorzaba daba siempre su acostumbrado paseo, el cual siempre era el mismo, terminando en una taberna, donde pedía cerveza y salchichas. Un dia de eso, que uno siempre ...

De este escritor, Ramon Sampedro, solo conozco uno de sus dos libros: Cartas desde el infierno . Recrea una autobiografía de esa línea divisoria entre la vida y la muerte, donde nos hace reflexionar el estado emocional de una persona que se encuentra bajo la condición tetrapléjica, tras sufrir un accidente, al tirarse de cabeza al agua desde una roca, cuando este tenía la edad de 25 años. Este fue el Testamento de Ramón Sampedro "Señores jueces, autoridades políticas y religiosas: Después de las imágenes que acaban de ver, a una persona cuidando de un cuerpo atrofiado y deformado -el mío- yo les pregunto: ¿Qué significa para ustedes la dignidad? Sea cual sea la respuesta de vuestras conciencias, para mí la dignidad no es esto. ¡Esto no es vivir dignamente!. Yo igual que algunos jueces y la mayoría de las personas que aman la vida y la libertad, pienso que vivir es un derecho, no una obligación. Sin embargo he sido obligado a soportar esta penosa situación durante veintinueve año...

"El estudio de la voluntad ha de permitirnos, al contrario, adelantarnos más en la comprensión de la libertad. Por eso lo que ante todo reclama nuestra atención es que, si la voluntad ha de ser autónoma, es imposible considerarla como un hecho psíquico dado, es decir, en-si. No podría pertenecer a la categoría de los "estados de conciencia" definidos por el psicólogo. En éste como en todos los demás casos comprobamos que el estado de conciencia es un mero ídolo de la psicología positiva. La voluntad es necesariamente negatividad y potencia de nihilización, si ha de ser libertad. Pero entonces no vemos ya por qué reservarle la autonomía. Mal se conciben, en efecto, esos agujeros de nihilización que serían las voliciones y surgirían en la trama, por lo demás densa y plena, de las pasiones y del "pathos" en general. Si la voluntad es nihilización, es preciso que el conjunto de lo psíquico lo sea también. Por otra parte, - y volveremos pronto sobre ello -, ¿de dónd...

Resulta algo paradójico e incongruente hablar de organizaciones ocultas, por el hecho de llamar oculto a un sinnúmeros de prácticas que permanece vedado al publico saber, pero sabiendo el publico que existe aquello oculto, es como la curiosidad, sabemos que hay algo detrás de la puerta, solo que tenemos el deseo y la intriga de poder pasar los marcos que rodean ese paso entre el desconomiento y el saber, el poder visualizar un poco más de las practicas silenciosas que realizan sus miembros. En algún momento hemos escuchado hablar de algunos círculos o grupos que trabajan o trabajaron bajo el amparo de ideales algo truculentos y siniestros, son muchos los ejemplos: Las Cruzadas, la sombra misteriosa de los Masones, la ETA, la sociedad esotérica de los Thule, la Cienciología, la New Ege, la operación “Caballo de Troya” de la KGB, La CIA con su proyecto secreto “Vision Remota”, Orden Hermética del Amanecer Dorado, Rosacruces, Sociedad de la luz interior, Sociedad Teosófica, ...

"Me imagino el cielo sin mi, sin Dios, sin nada en general ni particular-no es la nada-. Para mi, la nada es otra cosa. Es la negación- de mi mismo o de Dios- : Dios y yo mismo no habiendo sido nunca; siempre habiendo sido nada (si no, la nada es tan solo una facilidad del juego filosófico)" "La única oportunidad del pensamiento es construir, en lo sucesivo, el conjunto de las posibilidades que el movimiento de la historia ha suscitado, y de percibir la necesidad, el fin y la unidad de ese conjunto agotado" La oscuridad no miente Georges Bataille

“El lector se transformó en el libro y la noche de veneno era como el ser consciente de ese libro” Wallace Stevens La lectura en sus múltiples definiciones recrea una complicidad entre lo imaginario y la pluralidad primigenia de asociación individual del libro con aquel que la redescubre. Leer bien, si dejamos escurrir esta afirmación, es uno de los mayores placeres que nos deja saborear la soledad. La lectura te expulsa a la otredad, buscándote a ti mismo en cada deslizamiento de una página, en la imagen misma de un amigo, en la experiencia de una sociedad que te rodea. Cada lectura nos habitúa al cambio que se aproxima en nuestros ojos, si es que nos disponemos a ser esponja de cada instantes imaginario, para en suma, ser cómplice con el autor. “Leemos no solo porque nos es imposible conocer bastante gente, sino porque la amistad es vulnerable y puede menguar o desaparecer, vencida por el espacio, el tiempo, la compresión imperfecta y todas las aflicciones de la vid...

Recuerde el alma dormida, vive el seso y despierte, contemplando cómo se passa la vida, cómo se viene la muerte tan callando; cuán presto se va el plazer, cómo después, de acordado, da dolor; cómo, a nuestro parescer, cualquiera tiempo passado fue mejor. Y pues vemos lo presente cómo en un punto s'es ido y acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo no venido por passado. No se engañe nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera, más que duró lo que vio, porque todo ha de passar por tal manera. Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar que es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar y consumir; allí los ríos caudales, allí los otros, medianos y más chicos, allegados son iguales los que viven por sus manos y los ricos. Copla a la muerte de Don Rodrigue Manrique Jorge Manrique Cuando un amigo se va queda un espacio vacío que no lo puede llenar la llegada de otro amigo. Cuando un amigo se va queda un ...