Ir al contenido principal

¿Literatura sin lenguaje? Escritos sobre el silencio y otros textos

La literatura, vislumbrada con excesiva periodicidad como patrimonial al reino de lo inefable, está habituada por hombres y mujeres que sufren, gozan, viven y mueren en un mundo caracterizadospor espejos “morales”, en ocasiones los desprecia y otras los encumbra. Naufragamos en una cultura centrada en el consumismo liquidado, donde el efecto intelectual de lo leído puede resulta en parte una reivindicación a la mediocridad, donde el sueño de lo deseado se esfuma en la asedia de lo ocioso, banal, pueril, sin rudimentos caracterizados por el instrumental de una literatura que trascienda la misma esencia de la palabra, donde “Escribir es situar o crear la imagen arquetípica que borra o enriquece la palabra esencial en el tiempo”

El presente texto: ¿Literatura sin lenguaje? Escritos sobre el silencio y otros textos del ensayista y poeta Plino Chahín, es uno de estos textos donde la invitación a su lectura es un boleto abierto a la reflexión crítica de la literatura. Una vez anclado en sus primeras páginas, el texto se revierte un poemario de la realidad crítica. El devenir del texto es una confrontación con la realidad, la metáfora y la alegoría del mundo, donde el lenguaje que persigue procura ir más allá del lenguaje mismo. “Traza un alinea de alerta, situando la crítica como un fenómeno eminentemente estético, intuitivo y creador: Creo en la critica que activa el intelecto, apasionado, rigoroso y sensitivo”..

En mi periplo por la Universidad Autónoma de Santo Domingo, mientras estudiaba Letras Puras, fueron varias las veces que pude escuchar las enseñanzas literarias de este escritor. Con este texto promueve un compromiso del escritor con su verdadera realidad, la realidad del lenguaje. Reflexiva y erudita fundando la experiencia literaria en el paisaje de la exterioridad de la trascendencia. “Con esta obra Chahín la emprende contra lo que denomina síndrome de deslectura o de interpretación antojadiza y desvío estereotipado que, a fuerza de fantasmagoría autoritaria, saberes reducidos a fórmulas metódicas e indigencia conceptual, ha caracterizado el ejercicio del criterio en la práctica académica y cultural de nuestro país”. José Mármol.

La indigencia de la crítica, El fantasma de la crítica, El poema, La crítica, La ética y crítica, El lector, el crítico: dos presencias antagónicas. Inician su primer capítulo: Fantasmas e Indigencias. ¿Literatura sin lenguaje?, El poeta y la estética del silencio, El arte: ascesis radical del ser, Literatura, ser y purificación. Entre otros temas recrean su mundo temático de la reflexión literaria.

En hora buena.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Jesús no dijo eso

Tratar de descifrar el pasado de los verdaderos textos que alojan los libros de Nuevo Testamento, es procurar hacer un camino a ciegas por montañas de años que la historia ha dado al hombre en su obrar de dejar plasmado lo mas cercano a la indudable historia de Jesús y sus seguidores mas inmediatos. No se conservan ningún texto del Nuevo Testamento en su estado original. Ahora bien, se han preservado miles de manuscritos que ha sido de viga para el desarrollo de la crítica textual del Nuevo Testamento, para al menos, aproximarse a los textos originales. Es tarea de la crítica textual intentar reconstruir, utilizando los criterios científicos a las manos, el texto más próximo al original, a partir de los manuscritos y fuentes externas que se conservan. Desde muy atrás, los libros se realizaban a través de las copias que estaba a mano de escribas profesionales y no, y que no fue algo ajeno a los libros del Nuevo Testamento, por tal razón, a la hora de los críticos textuales...

huellas religiosas

"La religión es tan variopinta como la humanidad. Sus reacciones ante la vida son a veces inteligentes y creativas, a veces estúpidas, estultificantes, destructiva. Por medio de sus doctrinas presentan a veces una imagen adecuada de la naturaleza y calidad de la Realidad definitiva, y a veces esa imagen está coloreada por la más bajas ansias del hombre, y es, por tanto, radicalmente falsa. Sus consecuencias son a veces muy buenas, y a veces son monstruosa y diabolicamente malas". Aldous Huxley Buena a sido la presentación ante escrita, de como la religión en cierto sentido adormece ese mounstro que llevamos dentro. La religión produce un alisiente atemporal, encubierto bajo la sombra y cadena, que con el mas simple atudimiento se asoman anuestra realidad humana. La religión bajo el concepto del respecto mutuo crea el verdadero lazo del amor entre la humanidad, pero cuando esta quiera sobre salir bajo el pretexto de la denominacion, ahí mismo queda derrumbado los sanos valores...

Grandes esperanzas (Fragmentos)

«En el primer momento no me fijé en todo esto, pero vi más de lo que podía suponer, y observé que todo aquello, que en otro tiempo debió de ser blanco, se veía amarillento. Observé que la novia que llevaba aquel traje se había marchitado como las flores y la misma ropa, y no le quedaba más brillo que el de sus ojos hundidos. Imaginé que en otro tiempo aquel vestido debió de ceñir el talle esbelto de una mujer joven, y que la figura sobre la que colgaba ahora había quedado reducida a piel y huesos. [...] ―¿Quién es? ―preguntó la dama que estaba sentada junto a la mesa. ―Pip, señora. ―¿Pip? ―El muchacho que ha traído hasta aquí Mr. Pumblechook, señora. He venido a jugar... ―Acércate más, muchacho. Deja que te vea bien. Al encontrarme delante de ella, rehuyendo su mirada, observé con detalle los objetos que nos rodeaban, y reparé en que tanto el reloj que había encima de la mesa como el de la pared estaban parados a las nueves menos veinte. ―Mírame ―me dijo miss...