Ir al contenido principal

La vida y opiniones de Tristram Shandy.

Título original: The life and opinions of Tristram Shandy, Gentleman
Autor: Laurence Sterne
Traductor: Javier Marías
Editorial: Alfaguara
Año de publicación:1759
Año de edición :2014
Número de páginas:240
Genero: Novela, Clásico, Ficción, Crimen, Humor, Literatura inglesa, 
 
Este texto publicado en nueve volúmenes entre 1759 y 1766, La vida y opiniones de Tristram Shandy. La metanovela cómica de Laurence Sterne, la cual pretende ser, como lo indica el titulo la autobiografía de Tristram Shandy. Un libro que se ocupa en gran medida de eventos y personajes de antes del nacimiento del autor, la obsesión del padre Walter con la influencia del nombre propio en el personaje de un hombre , el pasatiempo de su tío Toby de recrear asedios famosos, la muerte de Yorick el párroco por los efectos nocivos del rumor, estos son algunos de los muchos cuentos que nos narra esta novela.
 
La lógica narrativa de Sterne favorece el juego libre sin fin, las infinitas posibilidades de escritura  sobre las exigencias de la trama, la lógica de causa y efecto y el deseo de cierre. Apuesta a un narrador, el cual a medida que nos va envolviendo en sus peripecias, cuando creemos encontrar algún desenlace de lo contado, se nos desvía, se nos escapa de ese propósito de llegarle a un fin, la llamada logica de digresion de Shandy. Siendo la palabra Shandy una palabra de origen oscuro que signfica ¨cerebro agrietado, medio loco¨. El propio Tristram dice que esta escribiendo un ¨libro civil, sin sentido y de buen humor de Shandean¨  Como tal, se convirtió en un gran éxito de ventas en la década de 1760. Sterne se convirtió en una celebridad, e hizo una fortuna, cumpliendo una profunda ambición. "Escribí, no para ser alimentado, sino para ser famoso", dijo una vez. El éxito había llegado tarde. Nacido en Irlanda en 1713, Sterne pasó gran parte de su vida como våicario del país cerca de York. (En la novela, Parson Yorick es un autorretrato irónico.) Su trabajo tenía las dificultades a menudo asociadas con el trabajo original. Los dos primeros volúmenes de Tristram Shandy fueron rechazados por el editor de Londres, Robert Dodsley, pero, cuando se imprimieron en privado, se agotaron rápidamente.
 
El secreto del control de Sterne sobre sus lectores es que 
Tristram Shandy es un tour de force cómico cuyo humor, de observación e incidente, explota en cada página desde el momento hilarante, en el capítulo 1, cuando Tristram Shandy casi no está concebido en un extraño episodio de coito interruptus. Una vitalidad abrupta es la gran contribución de Sterne al arte de la novela. Adoptando la narrativa omnisciente en tercera persona de Fielding, se puso alegremente a subvertir cualquier omnisciencia autoral reflexionando humorísticamente sobre lo poco que él, el autor, sabía de sus personajes o sus dificultades. El crítico Christopher Ricks captura la alegría de Sterne cuando describe a Tristram Shandy como "la mayor historia de perros peludos en el idioma"
 
Leerlo fue transitar por diferentes modelos en si mismo: el viaje, el caballo de pasatiempo, la broma, el juego, la broma, el coito interruptus, la seducción humorística son narrados por este personaje. Nos muestra una imagen de su familia, los Shandys con características identificables. Un Laurence Sterne mostrándonos imágenes inusuales que hicieron famosa la historia, una pagina negra que lloraba la muerte de un personaje, una línea ondulada dibujada por otro personaje mientras agita su bastón, un sacerdote anglicano excéntrico y tuberculoso. Tristram es un caballero encordado con ciertas supersticiones heredadas, que ha leído suficiente filosofía de la ilustración como para abusar de la palabra. Propenso a la confesión y a las insinuaciones. No hay narrador epistolar o en tercera persona que imponga distancia entre el lector y el texto, y es aquí uno de los mayores problemas con el lector, o lo tomas o lo dejas, con su franqueza le da a todo esta charla de fortunas y genio un tono de curiosidad intima.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Jesús no dijo eso

Tratar de descifrar el pasado de los verdaderos textos que alojan los libros de Nuevo Testamento, es procurar hacer un camino a ciegas por montañas de años que la historia ha dado al hombre en su obrar de dejar plasmado lo mas cercano a la indudable historia de Jesús y sus seguidores mas inmediatos. No se conservan ningún texto del Nuevo Testamento en su estado original. Ahora bien, se han preservado miles de manuscritos que ha sido de viga para el desarrollo de la crítica textual del Nuevo Testamento, para al menos, aproximarse a los textos originales. Es tarea de la crítica textual intentar reconstruir, utilizando los criterios científicos a las manos, el texto más próximo al original, a partir de los manuscritos y fuentes externas que se conservan. Desde muy atrás, los libros se realizaban a través de las copias que estaba a mano de escribas profesionales y no, y que no fue algo ajeno a los libros del Nuevo Testamento, por tal razón, a la hora de los críticos textuales...

huellas religiosas

"La religión es tan variopinta como la humanidad. Sus reacciones ante la vida son a veces inteligentes y creativas, a veces estúpidas, estultificantes, destructiva. Por medio de sus doctrinas presentan a veces una imagen adecuada de la naturaleza y calidad de la Realidad definitiva, y a veces esa imagen está coloreada por la más bajas ansias del hombre, y es, por tanto, radicalmente falsa. Sus consecuencias son a veces muy buenas, y a veces son monstruosa y diabolicamente malas". Aldous Huxley Buena a sido la presentación ante escrita, de como la religión en cierto sentido adormece ese mounstro que llevamos dentro. La religión produce un alisiente atemporal, encubierto bajo la sombra y cadena, que con el mas simple atudimiento se asoman anuestra realidad humana. La religión bajo el concepto del respecto mutuo crea el verdadero lazo del amor entre la humanidad, pero cuando esta quiera sobre salir bajo el pretexto de la denominacion, ahí mismo queda derrumbado los sanos valores...

A proposito de Hegel

"La arbitrariedad, la estupidez y la indolencia de los individuos puede interferir en la necesidad de la naturaleza espiritual universal, desviarse de ella, intentar darse un punto de vista particular y mantenerse en él. El sujeto puede en general ser malo, pues también esta es una posibilidad de la libertad, puede dejarse llevar por el punto de la vista de la opinión, del error, de la inercia o perseverar y mantener conscientemente en el mismo. Los planetas, las plantas, los animales no pueden divorciarse de su naturaleza, de las leyes, de su especie , de su verdad" G. W. F. Wegel