CAFELETRARIO

“Siempre es difícil juzgar a un escritor contemporáneo: carecemos de perspectiva. Y aun es mas difícil juzgarlo si pertenece a su civilización que no es la nuestra y con lo cual entran en juego el atractivo del exotismo y la desconfianza ante el exotismo” Ciertamente, la realización de un presupuesto en términos de hacernos parte con la vida que queremos deletrear en paginas, y mas cuando dicho presupuesto o análisis a la vida de un escritor que se registra en un marco sociológico opuesto al nuestro resulta algo vacío en perspectiva. El verdadero motivo para la comprensión, que en termino social, cultura, económico podríamos encontrar, para lograr un aproximación a la interpretación del individuo es lo que nos articularíamos en la historicidad de las ideas de dicho hombre. Margarite Yourcenar, en el libro: Mishima o la visión del vacío busca una aproximación e inmediatez de la personalidad del japonés, a través de su descriptiva, y especialmente por los relatos de l

Recrea como característica de la época del cristianismo primitivo como una superposición de la civilización, donde la hace fallecer sin darse por entereza que agoniza, pero a sabiendas de que los nuevos actores se harán con el poder , poder que viene a hacer el tranvía, que mas luego, será la floración del cristianismo, es esto lo que abre paso al enfrentamiento de dos mundos: filosofía y religión. Michel Onfrey culpa al cristianismo del deterioro y desaparición de la filosofía nata, donde los copitas en su afán y aspiraciones desmedido por querer instaurar las nuevas enseñanzas, no gestionan salvar los grandes volúmenes de las escuelas filosóficas. " La palabra evanescente, no recogida por escribas ni por copista, se esfuma para siempre" Esa construcción de la inversión de Jesús y el autoritarismo del cristianismo, unido a esta, la propagación y difusión del latín como lengua oficial urdieron merma el oficio nato del quehacer filosófico, bajo el idioma grie

"El hombre nunca sabe para quién padece y espera. Padece y espera y trabaja para gente que nunca conocerá y que a su vez padecerán y espararán y trabajarán para otros que tampoco serán felices, pues el hombre ansía siempre una felicidad situada más allá de la porción que le es otorgada. Pero la grandeza del hombre está precisamente en querer mejorar lo que es. En imponerse tareas. En el reino de los cielos no hay grandeza que conquistar, puesto que allá todo es jerarquía establecida, incógnita despejada, existir sin término,imposibilidad de sacrificio, reposo y deleite. Por ello, agobiado de penas y de tareas, hermoso dentro de su miseria, capaz de amar en medio de las plagas, el hombre sólo puede hallar su grandeza, su máxima medida en el Reino de este Mundo." La correlación lógica y formal en el sentido historiológico del texto a analizar nos remite a una estilística, a una línea filológica que conduce al autor y al lector a un encuentro que hace posible el c

Tratar de re-definir una posición de un hecho o de acicalar la visión que se construya como fundamento de un marco periodizado, podríamos decir que ese es la valía en termino social, cultural o espiritual el que surcaríamos en la cardinal perspectiva de ese ser- ahí en la iglesia. La textualidad que en termino espacio-tiempo que alcanzaríamos deslizar, manifiesta el marco diferencial entre lo primitivo de ese ser-ahí con el marco expresivo de la modernidad. El discurso, el signo estético de lo paradigmático y sintagmático de la iglesia en la modernidad, ha dado al traste de hacerla, o al menos, de retrotraerla a la comicidad de una Hidra de Lerna moderna. Esa fusión, esa institucionalidad primitiva, que con los ojos del pasado vemos, dejo de conformidad al vinculo de los primeros hombres un espacio irrecuperable para la modernidad, que se bate en la integración de movimientos diferenciados con la esencia de lo que fue ese signo interpretativo, de formalización interior,

Mi aproximación y asombro al tomar en mis manos ¿Qué esta haciendo internet con nuestras mentes? Superficiales , no fue mas que un estallido de deseos encontrados, de carambas y recorcholis, qué nos traerá este escritor, vendrá con alguna propuesta alarmista, es uno de estos escritores que prefieren navegar contra la corriente en su presente y se asemejan mas al modus vivendis de sus abuelos, es un arriesgado tecnológico, que con su propuesta intelectual defiende lo clásico del conocimiento contra lo fácil de la búsqueda de este. Con una escritura precisa y sin muchos devaneos de palabras deja en claro que todo lo que dice esta avalado por las investigaciones científicas que se han realizado últimamente en el campo de la neurociencias o la historia. Siendo el internet una herramienta de fácil acceso a la información, de algunas manera esta termina absorbiendo nuestra capacidad analítica de los datos. Si antes el hacer una investigación nos llevaba por obligación a una b

Accediendo por el pórtico a una nueva recomendación, hay títulos o libros, que de cierto modo representa la culminación de lo que uno esperaba en años por leer, y este titulo: El secreto histórico de la vida de Jesús , podríamos decir que era lo que esperaba entre los tantos libros que hacen fila para uno leerlo. Ahora, como es de esperar y suponer, no siempre un bello y atractivo titulo va en armonía con lo que uno espera en su interior, y es un ejemplo de lo que hemos experimentado con este libro. Que Albert Schweitzer, escritor alemán nacido a finales del siglo XIX hasta la mitad del siglo XX, filosofo, teólogo protestante, medico y músico haya emprendido un tratamiento de la vida histórica de Jesús a partir de la Pasión, todo esta perfecto, pero el solo hecho de entregarnos se vasto titulo donde se conjugan un abanico de información o de agregar un enfoque diferente a la tradición, es de esperar mucho, y ahí esta el divorcio entre titulo y contenido, el contenido de

El libro Hermenéutica del sujeto recoge la cátedra impartida por Michel Foucault en 1982 en el Collége de France. Donde exterioriza un estudio entorno al “cuidado de si” “inquietud de si”, que mas que la propuesta de “conócete a ti mismo” reorganiza las practicas filosóficas, que según a técnicas, procedimientos y fines históricos del sujeto ético se construye en una relación determinada consigo mismo. Tiene como táctica, Michael Foucault abordar en diagonal la actualidad a través de la historia. Con la colosal estratagema trazar a Nietzsche, Aristóteles, de la pericia psiquiátrica en el siglo XIX a la pastoral cristiana. El planteamiento nuevo de dicho tema era el cause para que los oyentes estuviesen actualizados y a la vez para en cualquier instante tomar por la aza los acontecimientos contemporáneos. Releyendo historia filosófica nos hace interrogar a si mismo como sujeto moderno, partiendo de texto de autores como Platón, Marco Aurelio, Epicuro y Séneca para hac

Por lo general, al intentar desglosar o darle vida a esta pagina para darle sentido a algo ya leído, y mas, tratar de hacer de los sentidos pasados algo ya presente con el texto de En esto creo , es dar una interpretación en distintas vertientes a los pensamientos mas intrínsecos de Carlos Fuentes. El poder interpretar o dar a conocer nuestro pareceres sobre un texto nunca debe detenerse, ni en la ambigüedad textual, ni en el argumento lineal, ni en las propuestas que pueda darnos el escritor, Carlos Fuentes con el texto saca de si, para dejar que nosotros seamos los encargados de darle conclusión al maremoto de ideas engendrado que ya nos dejo por escrito. Mas que una autobiografía, es un compendio de lo que ha reposado en todo su vida. Comenzar en la A con la Amistad y terminar en Z con Zurich, pone en claro su capacidad de reflexión y su contemporaneidad. Leer Aura, Geografía de la novela, La muerte de Artemio Cruz, La región mas transparente, y acercarse a esta nuev

"Cuando la inquietud de si debe ejercerse a lo largo de toda la vida, pero en especial en la adultez, a partir del momento en que asume todas sus dimensiones y efectos durante ese periodo en que uno esta en plena edad adulta, se comprende con claridad que la culminación, la forma mas elevada de la inquietud de si, el momento de su compensación, va a estar precisamente en la vejez" Michel Foucault