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Pruebas

miércoles, 30 de diciembre de 2009

Anatomía de un instante', libro del año

Cincuenta críticos de 'Babelia' eligen las mejores obras de 2009, donde la novela ha sido desplazada por el ensayo.

Dos libros que funcionan como el prólogo y el epílogo, respectivamente, de la historia española más relevante del siglo XX y la mirada atrás de varios escritores sobre sus vidas o su entorno más cotidiano son los temas predominantes entre los diez libros más destacados de 2009. Es el resultado de una encuesta que ha realizado Babelia con 50 críticos y periodistas de la revista cultural de EL PAÍS, y cuyo especial se publicará este sábado 26 de diciembre, con artículos sobre cada uno de los títulos elegidos. A su vez, ELPAIS.com hace un despliegue amplio y profundo de las obras más destacadas, remitiendo a las entrevistas que han dado sus autores a este diario, capítulos de los libros y la respuesta de cada uno de los encuestados.

El primer libro de la lista es Anatomía de un instante (Mondadori), donde Javier Cercas se aproxima a un hecho decisivo en la historia de España: el fallido golpe de Estado del 23 de febrero de 1981, que sirve como epílogo al régimen de Francisco Franco, en el poder entre 1939 y 1975, y que despejó los fantasmas dictatoriales al consolidarse la democracia. La segunda obra es La noche de los tiempos (Seix Barral), de Antonio Muñoz Molina, una novela que puede verse como prólogo al recrear las vísperas de la Guerra Civil de 1936 a1939, a través de la vida de un hombre y un amor que se derrumba, al tiempo que sucede lo mismo en su país por culpa de la intolerancia y los fanatismos ideológicos que llevarían a Franco al poder.

La lista de los libros más destacados, según Babelia, la completan Indignación, de Philip Roth (Mondadori); Aquí, de Wislawa Szymborska (Bartleby); Historia de mi vida, de Giaccomo Casanova (Atalanta); Sudeste, de Haroldo Conti (Bartleby); Un armario lleno de sombras, de Antonio Gamoneda (Galaxia Gutemberg); Cartas, de Emily Dickinson (Lumen); Aquí empieza nuestra historia, de Tobias Wolff (Alfaguara); y Mitologías de invierno. El emperador de Occidente, de Pierre Michon (Alfabia).

Un total de 263 títulos en todos los géneros, publicados este año en España, fueron citados en la encuesta general sobre lo mejor de 2009. Cada uno de los 50 críticos y periodistas que participaron hicieron una selección de diez títulos dando al primero diez puntos, al segundo nueve y así sucesivamente. Mientras el año pasado el triunfo lo obtuvieron las novelas cortas y los cuentos, y en los autores fue arrolladora la presencia de escritores en español, este año la historia es completamente la contraria. De entre los 20 títulos sólo hay tres de cuentos y ocho autores en español, tanto de narrativa como de ensayo.

El reinado de la novela ha pasado por un bache este año. De entre los 20 títulos preferidos, sólo cinco corresponden a este género: la lista la completan siete ensayos, tres libros de relatos, dos poemarios, dos de memorias y uno de cartas. Numéricamente la novela ha sido más citada por los encuestados pero el ensayo ha logrado posiciones altas, incluido el primer lugar. Se trata de un género con temas, enfoques y estilos muy amplio y diverso con libros sobre política, filosofía o la II Guerra Mundial. También destaca la fuerte presencia del ensayo literario y cultural con recopilación de artículos o piezas al estilo de las de Francisco Casavella en Elevación, elegancia y entusiasmo; y J. M. Coetzee en Mecanismos internos.

La encuesta es la confirmación de algunas de las tendencias literarias de los últimos dos años, como el género biográfico y memorialístico y la hibridación de géneros como el ensayo, la narrativa, los testimonios o la correspondencia que colocan estos libros en terrenos fronterizos y movedizos dependiendo del lector. Es el caso del libro más citado (19 veces) y con más alta votación (117 puntos): Anatomía de un instante, en el que Cercas reconstruye, investiga, narra, recrea y reflexiona sobre el puzle de lo que rodeó el intento de golpe de Estado del 23-F en Madrid. Y que Babelia ha colocado en el apartado de Ensayo, tras discutir y analizar sus aspectos narrativos y ensayísticos, o de "No ficción", título bajo el cual coloca el mundo anglosajón aquello que no es estrictamente narrativa o ficción.

Aunque sólo hay tres poemarios entre los favoritos, los poetas están presentes en otros dos libros: las memorias de Antonio Gamoneda y la correspondencia de Emily Dickinson. El género biográfico, memorialístico o epistolar de auge en España está representado por Historia de mi vida, de Casanova; Un armario lleno de sombras, de Gamoneda; Cartas, de Dickinson; y, de alguna manera, El factor humano, de John Carlin, una crónica sobre la vida y aventura política de Nelson Mandela en Suráfrica. El resultado general muestra la consolidación de las editoriales pequeñas y su acogida.

Por Winston Manrique Sabogal

El Pais

miércoles, 23 de diciembre de 2009

Shakespeare, el peregrino

Un clérigo inglés defiende que, según las inscripciones encontradas en un libro, el dramaturgo podría haber vivido su fe católica en secreto
El mayor dramaturgo de la época isabelina, el inglés William Shakespeare (1564-1616), era un criptocatólico que pasó además algunos años en Italia, según puede deducirse de varias inscriciones en un libro de peregrinos. Así lo afirma el padre Andrew Heaton, vicerrector del Venerable English College, un seminario romano para curas católicos ingleses, que ha organizado una exposición en ese centro. El libro está firmado en 1585 por un tal Arthurus Stradfordus Wigomninsis y se menciona además en él que un tal Gulielmus Clerkue Strafordiensis llegó a ese seminario en 1589, informa hoy el diario The Independent.

Según el vicerrector, el primer nombre puede descifrarse así: "(El compatriota) del (rey) Arturo de Stratford (en la diócesis) de Worcester" y el segundo es simplemente "Guillermo el Amanuense de Stratford". Hay una tercera mención de 1587 en el libro de peregrinos que reza "Shfordus Cestriensis" y que, según Heaton, puede querer decir "Sh(akespeare de Strat)ford (en la diócesis de) Chester".

"Varios años de los que no se sabe nada"

Las menciones en ese libro coinciden con unos años en los que el paradero del autor de Hamlet sigue siendo un misterio: Shakespeare abandonó su Stratford natal en 1585 y reapareció en 1592 en Londres, donde comenzó su carrera de dramaturgo. "Hay varios años en la vida de Shakespeare de los que no se sabe nada", dijo Heaton, según el cual lo más probable es que hubiera visitado entonces Roma como católico clandestino.

El libro se conserva en el archivo del seminario romano y las inscripcones con esos nombres que parecen referirse al genial bardo se han reproducido para la exposición, titulada Non Angli sed Angeli. La exposición, montada en la cripta del colegio, del siglo XIV, documenta los viajes secretos que hicieron a Roma muchos católicos ingleses y los que hicieron de Roma a Inglaterra los jesuitas "para defender su fe, no obstante la amenaza de captura, torturas y martirio".

En un libro reciente, la biógrafa alemana de Shakespeare, Hildegard Hammerschmidt-Hummel, se dice convencida de que el dramaturgo era católico y su religión ayuda a entender su vida y su obra. Según la biógrafa, los padres, amigos y maestros de Shakespeare eran todos católicos, como lo eran también muchos de sus protectores, entre ellos el conde de Southampton, que ocultó a sacerdotes católicos tanto en su residencia campestre de Titichfield Abbey como en la que tenía en Londres.

Quienes sostienen esa tesis afirman que en obras como Romeo y Julieta o Medida por Medida abundan en "ideas y ritos católicos" y hacen hincapié en la simpatía con que trata el dramaturgo a curas y monjes, así como sus invocaciones a la Virgen María. Cinco de las treinta y siete obras de teatro que escribió Shakespeare se desarrollan en la Italia continental, otras cinco, total o parcialmente en la antigua Roma y tres en la isla de Sicilia.

El Pais

lunes, 21 de diciembre de 2009

La muerte de Ivan Ilich

Una de las mejores introducciones a la vida de Tolstoi la encontramos en los Recuerdos (1921) del escritor ruso Máximo Gorki. Este escritor, quien basado en sus visitas al novelista a principio del siglo XX, ya a sus setenta y dos años, residía en Crimea, y aprecia lo acuartelado de su mala salud y a la vez excomulgado por la iglesia ortodoxa rusa. En la obra de Tolstoi se refleja toda una época de la vida de Rusia, desde la abolición del régimen de servidumbre de 1891 hasta la primera revolución rusa del año 1905. Los comienzos de Tolstoi se suscriben a mediados del siglo XIX, época en la que aun existía en Rusia el régimen de servidumbre, y muriendo poco antes de la revolución de 1917.

Tolstoi ha sido considerado un artista de la realidad. "Escribir para el pueblo es escribir para el hombre de nuestra raza, de nuestra tierra, de nuestro hablar... Es llamarse Cervantes en España, Shakespeare en Inglaterra, Tolstoi en Rusia" Nadie ha descrito los aspectos eternos del destino del hombre con mas veracidad que Tolstoi. Los personajes de sus novelas parecen haber sido engendrados, suscitados del mismo modo que los seres reales, enganchado al mundo laminado por sus crueldades y sus ilusiones de tener lo no ganado, de procurarse esculpir un ideario desprovisto de la exactitud. Mas que un escritor, Tolstoi fue un filosofo, un divulgador y fundador de una nueva religión, y defensor de los derechos del hombre. En, En que consiste mi fe, expresa: "Yo creo que mi vida, mi razón y mi luz ha sido dadas exclusivamente para iluminar a los hombres. Creo que mi conocimiento de la verdad es un talento que se me ha prestado para tal objeto".

Leer: Guerra y Paz, Ana Karenina, Resurrección, entre otros de sus escritos es arriesgarse a ser tragado por el realismo que impera en sus personajes, es vernos involucrado bajo la inventiva de su autor, sin ningún escape a sepultarnos de la llovizna de la maldad, de la malicia, de la envidia, de lo cruento, de lo inhumano y de la codicia. Podríamos vernos frente a una situación de alguna trama y ser poseídos por el personaje. Por tal razón, los críticos rusos han expresado que sus novelas y relatos retratan lo familiar con tal extrañeza que todo parece recien acuñado.

En lo que respecta a La muerte de Ivan Ilich, un relato que pertenece a la gran escuela realista rusa del siglo XIX, nos agrieta un sendero para visibilizar la sociedad la cual vivió Tolstoi. Las apariencias, se revisten de decencia, son las mentiras de la vida y el protagonista descubre, ya muy tarde, cuando ya el tiempo se discurre entre nuestros dedos que no hay momento para el cambio, para dejar atrás el sueño de Gregor Samsa, que solo nos vemos anclado y consolado por los recuerdos de la infancia. Ivan Ilich es un típico personaje del común denominador, laborioso y mediocre funcionario, un procurador del tribunal del distrito de Tula que murió de Cáncer, después de caerse y golpearse al reparar unas cortinas, comienza a sentir dolor e ir en progreso su mal estado de salud. Casado con Praskovia Fiodorovna, hijos y Guesarim, quien fue su alivio hecho carne durante sus últimos días, era su mujik , aunque al principio le turbaba el aspecto de aquel joven. "Ivan Ilich veía que se estaba muriendo y se hallaba en un estado de constante desesperación. En el fondo del alma, sabia que se estaba muriendo, pero lejos de hacerse a esa idea, sencillamente no lo comprendía, no lograba comprenderlo de ningún modo"

La muerte de Ivan Ilich, busca patentizar y evidenciar el costado real del hombre. Ante la muerte de nuestro protagonista, vemos las diligencias y laboriosidad de Praskovia Fiodorovna, que no es mas que la representacion del desamor por Ivan, en busca de la pensión del difunto, sus colegas disputándose y polemizando el puesto de este. Es una escena que a diario vemos cuando un cercano muere, sus allegados se hostilizan en los bienes perecederos del difunto .Eso fue lo que nos mostró Tolstoi, el enfrentamiento entre los pensamientos íntimos y las acciones, entre el aparentar y el ser. Es una mirada a ese vacio que tanta angustia nos proporciona, la muerte. A nuestro protagonista le gusta las apariencias limpias, resplandecientes, inanimadas. La muerte de Ivan Ilich es muy parecida a la de su autor, pues este último huye de su casa para refugiarse en un convento porque todos le han abandonado, y no puede pasar de la estación de Astapovo.

Seamos parte de ese mundo que nos muestra nuestro querido Lev. N. Tolstoi, escritor que no olvidaran, mientras vida tengan, se verán reflejado en cada uno de sus personajes.

Que este libro sea uno mas de los presuntos implicados.

viernes, 18 de diciembre de 2009

Dios esta en el cerebro

Dios esta en el cerebro. Una interpretacion cientifica de la espiritualidad humana y de Dios. Es un exploracion realizada por Matthew Alper, quien desde su niñez tuvo conciencia sobre la mortalidad. Con este escrito se aventura a desentrañar el problema de la existencia de Dios a traves de la respuesta que podria dispensarnos el hombre. Graduado de filosofia, profesor de historia, asistente de fotografia, escritor de guiones en Alemania, concerta entregarse de lleno a la escritura, para ser considerado como uno de los fundadores de la neuroteologia.

La ciencia, siendo soporte de sus planteamientos, nos concede los argumentos para demostrar que existe una programacion predeterminada en nuestro cerebro para que sea posible la creencia en un dios. A traves de la logica nos muestra como heredamos, bajo la evolucion, el mecanismo que nos permite sobrellevar nuestro miedo mas grande: el de la muerte. ´´Todos los dias, bajo los auspicios de la ciencia, la humanidad aclara un nuevo misterio del universo anticipando que cada nuevo descubrimiento aportara una ficha mas al rompecabezas final´´ Proclama que dentro de esta rompecabezas hay una pieza que se escurre entre nuestros dedos como misterio, el cual no podemos eludir, y es el problema de Dios.

En el primer capitulo: Tirandole piedras a Dios. nos dice que cuando tenia veintiun años, la exploracion del conocimiento de Dios tomo un giro inesperado, donde indago en diversas religiones del mundo, terminando frustrado por una series de defectos en logica que la regias. Escarbo sobre los fenomenos paranormales, experimento con los efectos de las drogas psicodelicas y la meditacion trascendental sobre la mente, teniendo solo unas series de experiencias sensoriales distorcionadas. Matthew Alper fue tan lejos en sus experiencias, que terminaron en el LSD, colocandolo bajo la lupa de la deprecion clinica severa, agravada por un desorden de ansiedad, de disociacion y despersonalizacion durante un año y medio, que con la asistencia de drogas farmacologicas regreso a un estado mas saludable. Al parecer estaba jugando a Freud o a Huxley.

Es un libro de facil lectura que podemos leer de un tiron. En los primeros capitulos el autor trata de convencernos en su carrera cientifica para comprender la esencia detras del concepto Dios.
Los capitulos que le preceden a los primeros nos llevan por todo un paseo cientifico, a traves de la historia del universo, desde el Big Bang hasta llegar a escena el hombre. En esto, al parecer absorvio todo el documental sobre Cosmos de Carl Sagan para llegar a sus conclusiones. Kant y su libro Critica de la razon pura es otro elemento necesario para llegar a conceptualizar lo que hay detras de la esencia Dios, a traves de la persuacion. Asi otros capitulos, que creo deberia abarcar mas para, al menos, mostrarnos o lograr convencernos un poco mas de sus demostraciones cientificas entorno a Dios y la espiritualidad.

En realidad el libro: Dios esta en el cerebro de Matthew Alper, se queda un poco corto. Debio profundizar mas en sus investigaciones sobre el tema Dios. Con tantos estudios al respecto, creo que fue timido en su propuesta, independientemente, de que hay algunos puntos que no habia pensado al respecto.

Lo ultimo que podria decirle es, comprelo para que sea uno mas dentro de los implicados del momento.


Excusa, las faltas de aceptos.

sábado, 5 de diciembre de 2009

En busca del sentido del hombre

Para el año 1933 en Alemania ya vivían unos 600,000 judíos, es decir, menos de 1% de la población total. Ya para el 30 de enero de 1933, el presidente Paul von Hindenburg nombra como canciller del Reich alemán a Adolf Hitler. A todos estos datos se entremezcla varios hechos que hicieron de Alemania una ciudad convulsiva, donde la represión y la anarquía de los nazis se vieron reflejadas en la culparización a los judíos y comunistas por los sucesos que se presentaba en toda la urbe, como el incendio del edificio del Reichstag el 27 de febrero de 1933, donde inmediatamente se aprobó un decreto de excepción “para la protección del pueblo y del Estado” el día 20 de marzo de 1933.

La etapa del nazismo en Alemania viene a constituir un problema historiográfico y a la vez un desafío político y ético que se ha ido renovando a medida que pasa el tiempo con nuevos hallazgos, pero este no es nuestro tema. Nuestro tema se auto dirige a los sucesos acaecidos durante los años comprendidos entre 1933-1945 donde se le propina un duro golpe a los judíos y otros grupos minoritarios en toda Alemania. El 1 de abril de 1933 se realiza un boicot a escala nacional contra los negocios de propiedad judía con la aprobación del gobierno, días mas tarde, se le niega los puestos de funcionarios públicos a los que no son arios, que fue la razón principal por la que Adolf Hitler odiaba a los judíos porque tenia la idea de la superioridad Aria en su mentalidad, todo asimilado por las teorías recetadas por Darwin y la evolución y con la ayuda del partido nacional-socialista que definió quienes pertenecían al judaísmo, considerando judío a toda persona con tres ascendentes judíos. Pero, saltando varios eventos en torno a los preparativos que se venía dando para llegar al punto culmine de toda la historia de los judíos en la Alemania nazi, como: la apertura del campo de concentración de Dachau el 20 de marzo 1933, los enfrentamientos de los nazis con el grupo religioso de los Testigos de Jehová, la quema de unos 25 camiones que en su interior llevaban publicaciones de dicho grupo religioso, la iniciación del campo de concentración de Sachsenhausen en 1936, para 1938 la apertura de los campos de concentración de Neuegamme y Mauthausen.

Con los criterios más que basado del antisemitismo se puso en marcha todo un andamiaje contra los judíos, los cuales ya se habían visto de frente con la promulgación de las leyes racistas de Nuremberg en septiembre de 1935, perdiendo así automáticamente su nacionalidad alemana. El gran acontecimiento que marcó para siempre a los judíos, entre el proceso de libertad o coerción de un pueblo que había despertado bajo una ilusión de desarrollarse en una nación con todos los procesos que concierne al hombre, fue el suceso conocido como Kristallnacht, mejor conocido como la noche de los cristales rotos, entre el 9 y 10 de noviembre de 1938, donde el carácter violento de la persecución se dejo plasmar con una brutal agresión a escala nacional con la destrucción de casa, negocios y sinagogas. Se arrestaron entre 20,000 y 30,000 judíos y se le envío a campos de concentración.

“Recordar la tragedia en su totalidad y en su conjunto, en lo genérico, siempre amortigua el impacto de turbación y provoca cierta opacidad a la autentica crueldad del holocausto” Con estas palabras se abre un capitulo de los cientos de hombres y mujeres que sufrieron en carne viva las atrocidades dantescas llevada a cabo por los nazis contra los judíos. El informe del prisionero N0. 119.104, el cual no pretende contar las vivencias personales en el campo de concentración, sino describir desde su experiencia y perspectiva psiquiatra, como el prisionero normal vivía en el campo y como esa vida influía en su psicología. A veces, en nuestro recorridos por las librerías, el dar salto desmedidamente de un libro a otra, donde muchas veces las intenciones no es compra dicho libro que tocamos, sino poder apreciar el titulo o algo que nos impresiones del libro que vemos, nos encontramos con ciertos títulos que en portada quizás no digan nada, siempre y cuanto, excluyendo aquellos que van a la librería a buscar un libro por el autor, toda la búsqueda cambia, pero por lo general, los asiduos a las librerías buscan título. En una de mis visitas a la librería me parachoque con el libro del prisionero N0.119.104, mejor conocido como Viktor Frankl: El hombre en busca de sentido.

Viktor Frankl (1905-1997) es una de aquella multitud de vidas rotas durante el periodo de sacrificio pronunciado por los nazis. Catedrático de Neurología y Psiquiatría en la Universidad de Viena y Director de la Policlínica Neurológica vienesa durante veinticinco años. Fundador de la logoterapia/análisis existencial, denominada también “la tercera escuela vienesa de psicología”. Los Frankl, al comprender lo dramático de la situación reintente, no encontraron otra solución que salir del país. Stella, la hermana de Viktor, logró escapar a Australia. Su hermano intentó escapar a Italia como refugiado político, pero fracasó en el intento, pues fue descubierto por los servicios de seguridad y lo confinaron, con su familia, en el campo de Auschwitz, y allí murió. El caso de Viktor Frankl, escritor de “La presencia ignorada de Dios: logoterapia y demás conceptos y Psicoterapia y humanismo. ¿Tiene un sentido la vida?”, la suerte apostando al dualismo le jugo a un camino de doble vía, consiguiendo este, un visado para emigra a los Estados Unidos, para así eludir la persecución nazi, y desarrollar sus teorías de psiquiatrías en el marco de mayor resonancia científica y cultura. Según nos cuenta el prisionero N0.119-104, él mismo, en un crujir que desgarra el corazón se planteo una difícil disyuntiva, una grave duda: ¿debía atender a sus padres o proseguir una esperanzadora carrera? ¿Asegurar su reciente matrimonio o ayudar a su familia en su incierta suerte? El visado le mostraba el ticket a la libertad, al avance personal de sus aspiraciones.

El caminar trajo consigo la reflexión desconcertada e indecisa a este dilema, de dejar atrás a Alemania y a sus padres o dar un salto libertario en los contornos de la psiquiatría. El escuchar música de un órgano en la Catedral de San Esteban, le pareció el lugar propicio para determinar cuál seria su suerte y después de una hora no veía ninguna salida a su determinación: ¿Cuál era mi responsabilidad? ¿Ocuparme de mi obra o cuidar de mis padres. Ya en casa, ve un trozo de piedra pulida, en el cual no perdió tiempo para preguntarle a su padre qué era esto, mas su padre le responde: “este trozo de piedra la he levantado de un monto de escombros, allí donde se encontraba una sinagoga, la cual fue quemada”. El pedazo de mármol vino a ser una parte de las tablas de los mandamientos, la cual tenia grabado la respuesta a la pregunta que andaba buscando Viktor Frankl “Honra a tu padre y a tu madre, para que vivas por mucho tiempo en la tierra”. Estas palabras fue el inicio del vencimiento de su visa para los Estados Unidos.

“El hombre en busca de sentido” es un libro que nos cuenta la historia y experiencia de Viktor Frankl, el prisionero N0. 119-104 en el lager de concentración asignado a los judíos. Este hombre se ve invalidado de tener en sus brazos a su recién esposa la cual estaba embarazada, no presenciar los últimos días de sus padre, ver perder el libro que acababa su largo quehacer profesional romperse en sus mismas narices acompañado de soeces. Nos describe el proceso psicológico del ser humano en un campo de hacinamiento entre tres fases: internamiento en el campo, la vida en el campo y después de la liberación. El síntoma característico de la primera fase es un schock agudo e intenso. El resignación constante de los forzados a un estado de ánimo denominado Ilusión del indulto, ese componente de amortiguación interna percibido por los condenados a muerte justo antes de la ejecución, donde forjan la discrecional esperanza, sin el puntal de ningún dato real, de ser indultado en el último minuto. Ver en los compañeros los punzones de la idea de suicidio, de materializarse la famosa expresión “lanzarse a la alambradas”.

“el amor es la meta ultima y mas alta a la que puede aspirar el hombre” “El humor es otra de las armas del alma en su lucha por la supervivencia” “Las experiencias de la vida en un campo demuestran que el hombre mantiene su capacidad de elección” “El hombre puede conservar un reducto de libertad espiritual, de independencia mental, incluso en aquellos crueles estado de tensión psíquica y de indigencia física”.

Fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano.

“La historia nos brindó la oportunidad de conocer al hombre quizá mejor que ninguna otra generación. ¿Quién es, en realidad, el hombre? Es el ser que siempre decide lo que es. Es el ser que inventó las cámaras de gas, pero también es el ser que entró en ellas con paso firme y musitando una oración”

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Obama y sus conejillos de india

Oh!!!!!!! cosa de la vida, cuan grande es el establishment. El coloso de Rodas le queda pequeño, es un niño de teta, a las manos intrincadas de los poderes nefastos que gobierna a oculta millones de inocentes e ignorantes, que cada período hace fila para apoyar a x candidato, no tanto de Estados Unidos, sino para otras naciones.

La proclama de Mr. Obama durante su proceso de selección y candidatura para la presidencia de los Estados Unidos estaba centrada en la salida de los soldados que ese encuentra en Iraq. Bueno al parece todos los discursos, que en realidad lograron su efecto, dio una clara visión al respaldo de este nuevo presidente por todo la población, no tanto por su color, sino también por lo emotivo de sus mensajes de consuelo para aquellos millares de soldados y familiares fue apoteosico, pero todo fue pluma de burro lo expresado. La noticia de enviar unos 30.ooo nuevos soldados a combatir a Afganistán es una clara explicación, de que los lideres a los cuales nosotros ponemos toda nuestra confianza vienen a ser marionetas de los poderes ocultos que en su afán de lucrarse o poner a prueba nuevas tecnológica toman de las manos a nuestros lideres y en un aceptar o no, nuestras ilusiones, y te apoyamos o no, logran el sueño de un conejillo de india que anhela con ansia el néctar del poder.

Este paso, no solo lo ha realizado nuestro Mr. Obama, sino también presidentes anteriores a este. Mr. Bush fue el mas cara dura en invadir con una guerra a una nación entre el 20 de marzo y el 1 de mayo del 2003 con el respaldo de los británicos y pequeños contingentes de Australia, Polonia y Dinamarca a Iraq, que no urgía la necesidad de llegar a estas escenas tan dantescas, con el alegato de poseer Iraq, armas de destrucción masiva y poner fin al apoyo brindado por Saddam Husein al terrorismo y lograr la libertad del pueblo iraquí, sino que a través de la conversación se llegaba a una solución, pero fueron tantos los inventos que expusieron los del establishment que hoy día van mas de 4,000 soldados muertos por culpa de estos seres luminosos, invisibles, que entre la sombra ni la silueta podemos ver. Que mas de decir de la guerra de Vietnam, conflicto que se extendió desde 1958 a 1975 que al oponerse a los comunistas del norte que lideraban, los Estados Unidos , con el presidente Lyndon B. Johnson, principal impulso de dicha guerra, que se había puesto del lado de los franceses en las luchas de independencias de las colonias argumentando que los independentistas estaban asociados con URSS y China, fue un detonante para que Estados Unidos atacara las instalaciones militares del Norte de Vietnam y enviara mas de 500 mil soldados al sur otro fracaso de los Estados Unidos en su afán de expandirse, todo por culpa del Establishment.

Recordemos que después de la intervención de una nación en otra, a través de las guerras, el proceso que resulta de esta intromisión da como resultado la no finalización de dicha guerra. Bien, todo el poderío de una nación y sus aliados pueden hacer alarde de sus avances en una nación carente de las tecnologías de guerra para hacerle frente a estos monstruos, pero cuando estos monstruos logran su fin, queda una guerra post-intervención, que esa es la mas difícil, o sino miren los resultados hoy día en Iraq, han muerto mas en guerra los soldados ya establecido en territorio que los que soldados que entraron por primera vez.

Ejercito regular nunca ha ganado a ejercito irregular.


Pero, nada que siga el establishment

y tu que dicessssss