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Si eres amante de la lectura, tiene todas las llaves que te puede dar este humilde blog para continuar en tu viaje.

Pruebas

miércoles, 31 de diciembre de 2008

FELIZ AÑO NUEVO

Poco espacio de tiempo le queda al año para ver sus últimos segundos de existencia. Espacio que no volverá a su tiempo presente, en horas, minutos y segundos, sino el cual solo podrá ser extraído por los bellos momentos que hayamos vivido en su pasado. Un año que sin aliento nos deja ver sus días moribundos, los cuales se izan sobre cumbres inaccesibles por las huellas que el hombre en algún momento de su pasado pisó y que en transcurrir de su vivir hizo apuesta a una nueva esperanza teñida de rojo. Qué más le queda a este año que termina, sino sus vuelos visibles en un horizonte que se abraza con el sol, que se confunde en un deseo del hombre en no volver a ver sus días virulentos, sino que al asomar sus ojos el nuevo año traiga paz y buenaventuraza a la humanidad.


El deseo de quien escribe es que para el nuevo año, cada uno de los que hace lectura de este blog tenga salud y bienestar. Que cada uno de sus sueños se proyecte en el plano de la realidad, que el deseo de obtener un buen resultado en cada uno de los ítems colocado en sus listas para el nuevo año sea encaminado bajo el esfuerzo y visión de alguien que quiere progresar y esparcir sus horizontes.


Que la gracia de Dios para el que cree en él pose todo el año 2009.


Feliz año 2009

lunes, 29 de diciembre de 2008

De negro o de camaleon

En estos últimos días que dejan sin aliento al año que termina, he visto una campaña en contra de la impunidad. La acción la veo en todo su pleno derecho. Todos vestidos de negro diciéndole no a las autoridades que tomaron la decisión de dejar libre y sin culpa a varias personas que prevaricaron, claro en pocas palabras, robaron al Estado o se vieron involucrado en el mal llamado robo a Baninter y que estos actos trajo como desembocadura una gran crisis económica al país. Son mas los que se oponen a este acto de barbarie que ha cometido el gobierno central dejando sin pito y sin flauta a muchas personas que creían que la justicia, en realidad, tenía la libertad de someter a personas que robaron y que fueron noticias por años en el llamado juicio del siglo llevado contra los frentes del banco Baninter. Tanto el gobierno con sus acciones, como los que se proponen a vestirse de negro vienen a ser postales repetidas. Los gobiernos pasados hicieron actos similares, actos de vergüenza, de abusos, arbitrariedades e injusticias frente a los ciudadanos que lo eligieron, para ser supuestamente la imagen viva de la mano de Dios en la tierra, pero todo esto fue y ha sido al día de hoy mentira, mentira de las mas cruentas que se puede imaginar el hombre.

Los que se oponen a esta acciones de impunidad por parte del gobierno vienen a correr el riesgos de ser fichado en el futuro. Los que antes se oponían a un régimen de facto, hoy día apoyan muchas de las vagamunderías que lleva a cabo el gobierno. Que hagan estas caminatas o protesta no lleva a nada, así lo creo, independientemente, de que otros no lo vean así. Es una opinión que tiene respaldo en la historia, que solo la justicia se le aplica a los pobres, por eso la tesis, que aunque no la comparto, pero muchos quisieran enrolarse en esta tesis, roba mucho, para cuando te juzguen, pueda dar algo a los jueces para que te suelten, ahora si cometiste algo leve, insignificante y nimio, y no tiene con que salir, te comerán los gusanos y te pudrirás en la cárcel, cuanto me recuerda Juan Bosch: Borrón y cuentas nuevas. Una vez mas nos vemos reflejado en la historia.

Es tan vergonzante y lamentable lo realizado por la señora Vivian de Lubrano, la cual nos creyó bobos y estúpidos, claro eso es lo que hacen en este país lo que puede hacer con sus recursos, hacernos creer que vivimos en el país de los tontos, que vivimos en la etapa precolonial, que despues de hacerse la enferma por varios meses, un método utilizado para llevar a acabo la tesis, de si cae preso hazte el enfermo. Inmediatamente, le dieron el indulto, se fue a su villa, la cual fue costeada con los recursos del malogrado banco Baninter, para celebrar con su familia la mas bella navidad que ha vivido ella. Esta misma aberración la cometieron los representante del Plan Renove (rerove), tenían prisión domiciliaria, pero muy fácil se le podía ver en un tienda, no de exhibición, sino de shopping, que colgantes lo de estos personajes de la historia.

Los mismos medios de comunicación se han visto influenciados por estas malas decisiones, algunos solo lo mencionan para supuestamente estar a día de las informaciones, pero no toman ningún decisión opuesta a esta acción encamina por el gobierno, por temor a que le retiren la publicidad gubernamental. Indultan a varios antes procesados por la justicia, solo dicen eso, pero se quedan ahí. Esta es otra prueba de que en este país no valen las marchas, ni los paros, que hay que aferrarse a que pase cuatro años mas para cambiar al gobierno o sino dejarnos sobornar por el gobierno para dejarlo en el puesto y que siga la fiesta o mejor la danza de los millones.

Que hable de la Cámara de Cuentas, hay no mas de lo mismo....

A correr fanático

miércoles, 24 de diciembre de 2008

A propósito

- Cuando murió Isabel I de Rusia, en 1762, en su guardarropas fueron hallados 15.000 vestidos. Acostumbraba a cambiarse de ropa dos, e incluso tres veces por noche.

- Hablando de enfermedades, tenemos una epidemia declarada en Inglaterra durante el año 1496 y que se conoce en la historia médica como "el sudor inglés", que aunque se inició en Inglaterra, se extendió rápidamente por todo el norte de Europa. Los afectados eran hombres jóvenes, siendo inmunes los niños y los ancianos; aparecían de forma repentina escalofríos nocturnos y accesos febriles, que se acompañaban de dolores de cabeza, palpitaciones, náuseas y ahogos, siendo lo más característico una gran sudoración seguida de una erupción cutánea acompañada de manchas o llagas; en los casos leves los síntomas remitían a las 24 horas, mientras que en los graves se complicaban con delirios, parálisis y somnolencia; en dos semanas el brote desaparecía de la zona afectada. El último brote de esta misteriosa enfermedad se produjo el año 1551, y hasta hoy...

- Hasta el año 46 a. C. se utilizaba el calendario egipcio. Éste, como carecía de años bisiestos, había acumulado una diferencia de bastantes días. Julio César resolvió parcialmente el problema del calendario egipcio introduciendo un día extra cada 4 años (años bisiestos). Para compensar el deslizamiento del calendario egipcio, al año 46 a. C. se le añadieron 2 meses extra, así como 23 días más en Febrero. Así, el año 46 a. C. es el año más largo registrado, con 455 días.

Esta mejora también producía desplazamiento de las estaciones, aunque más lentamente (más de 7 días cada 1000 años). Como fundador, Julio César se dedicó un mes a sí mismo, el de julio, con 31 días. Cuando su sobrino Octavio Augusto se convirtió en emperador de Roma, también se apropió de un mes, el de agosto, al que le añadió un día más, quitándoselo al mes de febrero.

- ¿Cuantas veces hemos usado la expresión "un ojo de la cara"? La primera persona que la utilizó, el conquistador Diego de Almagro, perdió un ojo en el asedio a una fortaleza inca. Al presentarse ante Carlos I se lamentó que "El negocio de defender los intereses de la corona le había costado un ojo de la cara". Tanto insistió en este hecho que pronto esta frase se difundió entre los soldados en referencia a algo peligroso o complejo, llegando así hasta nuestros días.

- Marco Licinio Craso, un prestamista y senador de la época del dictador Sila puede considerarse como el precursor de los bomberos, aunque eso sí, de una manera bastante interesada. Cuando un edificio romano empezaba a arder Marco Licinio se presentaba en el lugar y ,tras comprar al propietario del inmueble, ponía en marcha las bombas de agua y apagaba el incendio. Si el propietario no accedía al pago dejaba que el edificio ardiera en llamas.

martes, 23 de diciembre de 2008

QUE LE PARECE EL BLOG

QUE LE PARECE EL BLOG, QUIERO COMPROBAR ALGO, AL VER QUE ME DICEN USTEDES DEL BLOG

ILUSIONES Y ENSUEÑOS

En este gran universo de ideas, ideas y propuestas que en algún punto del espacio se entretejen, sobre todo cuando están motivadas por el desmedido afán del ser humano en querer llevar por caminos tortuosos a otros que se dejan confundir e intrincar ante prerrogativas falsas, que se suponen en el tiempo con algún beneficio pecuniario, hacen que otros se encumbren y crean una revolución ideológica, si es que esta existe como brújula antojadiza por el hombre en un momento determinado. La presunción absoluta que tienen algunos en resolver los problemas que atañen al hombre sobre discusiones que desde el punto de vista legal o moral, nos crean consideraciones adversas a lo que hemos absorbido desde nuestra niñez por las impresiones e influencias que nuestros padres nos han entregado en educación, hacen que nuestras argumentaciones racionales y sobre todo, la madre de nuestra acción, la voluntad , nos fuercen a erigir una cadena de realidades que se confundan en las sombras oníricas de un ser-estar desbastado por las tempestades que a diario vemos al hojear las páginas de un periódico que será noticia pasada, adorno de zafacón, ceniza y holocausto del dios que suspira su olor. Ante este inmenso océano de ideas y dudas, la nostalgia del hombre en querer posar sus miradas, no en especulaciones estériles, lo hacen volver a la cuestión-función-social que le atañe. El colisionar con noticias desalentadoras, como el indultar a varias personas que desfalcaron al Estado y a instituciones bancarias, lo hacen cultivar las ideas de los otros, mientras mas roba, mientras mas usurpa las arcas del Estado, mas chances tienes para tener tus pies fuera de las rejas. La sociedad se enrumba por una pendiente peñascosa, donde los llamados a dar el mas firme ejemplo sobre la impunidad, se hacen coparticipe de una acción desaprobada por un pequeño grupo de la sociedad, el cual percibe un estadio sombrío, caduco, estéril e inicuo los sueños de una colectividad donde se castigue al culpable.

Comentar de la guerra de Iraq, de la crisis económica que ha sumergido a Estados Unidos en su derrotero, de la caída de las bolsas de los países europeos, de la caída de las bolsas asiáticas, de las ejecuciones llevada a cabo por los narcos en México y otros países, de las crisis económicas que se esta dejando sentir en los pequeños países que son patios de las grandes potencias y de todos los problemas que son obra y fin de todos los hombres que su único objetivo es el individualismo feroz, nos hacen sumergirnos en ilusiones y ensueños que se deslizan en el viento. Solo nos queda asistir a la fiesta del mas cruel realismo cimentado bajo la confesión de rudimentos inestables, entretejidos con telarañas con proporciones inimaginables.

Sálvese el que pueda, siempre mirando tu responsabilidad ante la sociedad y los tuyos.

sábado, 20 de diciembre de 2008

Tributo AL ZAPATAZO

De algo estamos seguros, que nuestros pies, desde mucho antes estaban ya cubierto por unos zapatos, sean estos de materiales que han ido evolucionado la horma aspectoide de uno pares que habremos de usar algún día. Es común ver a través de grabados el uso de metales, pieles, maderas sin importar el tipo, hojas de palmeras, entre otros materiales que a la larga darán como resultado unos pares de zapatos que serán nuestro compañeros hasta que desistamos de ellos para darle pasos a unos nuevos, pero no olvidando lo que ellos ya han pisado y han dejado en el polvo de la historia grabando sus huellas.

Hemos oído hablar de los celebres zapatos de Luis XV, los zapatos me aprieta y las media me dan calor, del descubrimiento por unos arqueólogos británicos de unos zapatos de cuero que se estiman que fueron utilizado hace 2,000 años, posar con asombro nuestra mirada en una vitrina, replicas de sandalias romanas, zapatos gótico alemán del siglo XIV, zapatos femeninos de seda china del siglo XVII, que es común ver que los judíos ortodoxos que rayando la mañana lo primero en hacer es colocarse el zapato derecho por la proezas que hace la diestra del Señor, que algo huele mala en Dinamarca, no necesariamente sean unos zapatos, que han sido miles los zapatos encontrados en los desiertos y mares por muchos de los que intentan realizar sus sueños mas allá de sus fronteras territoriales, que la padronización numéricas de los zapatos es de origen ingles, que el Rey Eduardo fue quien uniformizó las medidas de los zapatos, que es a mediado del siglo XIX cuando comienza a aparecer las maquinas para auxiliar en la confección de zapatos, pero no es hasta entrado el siglo XX cuando comienzan grandes cambios en la realización de zapatos a gran escala, que para jugar la rayuela o trúcamelo (recordando a Julio Cortazar) se debe utilizar una piedrita la cual debe ser empujada con la punta del zapato y en otro lugares con las manos, son tantas las historias que enrolan a los zapatos que sería hablar de un historia que nunca pasa, pues esta tan apegada a nosotros que nos resultaría difícil salir al la calle sin unos pares de zapatos.

Aparte de protegernos, los zapatos adquirieron un valor simbólico para distinguir la posición social de sus usuarios, son personajes silenciosos que donde pisan dejan algún recuerdo que solo ellos pueden contárnoslo. El cine, los refraneros, los cuentos han promovido el protagonismo de los zapatos. Una cosa que no debemos olvidar es aquella película de El Mago de Oz (1939), en la que Dorpthy posibilita la magia al chocar sus zapatillas rojas, Las zapatillas rojas de 1948, dirigida por Michael Powell y Emeric Pressburger, un drama ambientado en el ballet, donde la bailarina es obligada por su empresario a abandonar un romance a favor de su carrera. Tocones lejanos de 1991, dirigida por Pedro Almodóvar.

A toda esta historia se une una de las mas vista y que será recordada en los libros de historia como el zapatazo del año, y son los pares de zapatos que fue arrojado por Muntazer al Ziadi, periodista del canal de televisión Al Bagdadía al presidente de EE.UU, George W. Bush. Zapatazo que ha dado origen a la creación de canciones, juegos, fabricación y subasta proponiendo grandes cantidades de dineros por esos zapatos. No es que estemos de acuerdo con lo realizado, pero la JODE, cuando un presidente que ha mentido para invadir una nación, que ha lucrado a su entorno para hacer negocios en una nación devastada, que ha llevado a otras naciones a través del engaño para acompáñale en este fatídico proceso armamentista, no queda otra mas que tirarle unos zapatos, como acción de repudio, a un presidente que va a una rueda de prensa a decir que ha sacada a una nación de un mal, pero vayan a ver a que precio. A Mr. Bush no le tiraron una granada, porque a esa rueda de prensa no se podía entrar con armas de fuegos ni mucho menos con esos artefactos, pero le aseguro que la historia hubiese sido otra y no se le diera el protagonismo al zapato.

Démosles importancia a nuestros zapatos, pues no sabremos si algún día seremos famosos por nuestros zapatos, hasta el punto de ser reconocido como personaje del año, pero la jode la de BUSH, JE JE JE y recuerde tirarse una partida con el nuevo juego de tirarle zapato a BUSH…

miércoles, 10 de diciembre de 2008

Haciendo algo, nada

Tendré en cualquier momento un mes si dejar nada escrito en este pequeño blog. Dirían caramba, qué estará haciendo este, que no ha escrito nada, pero nada, que va nada malo, solo que he estado algo ocupado, aparte de leer la novela de Thomas Mann "Los Buddenbrook" la cual tenia en mi listado del año y le llego el tiempo, ahora estoy en Thomas Mann.

Esperen de mi en cualquier momento algun articulo.....

sábado, 15 de noviembre de 2008

Eres Cínico y Perro

En uno de los periplos de Alejandro Magno, específicamente, en Corinto, en su avidez de conquistar todos aquellos lugares donde concurriese algún ser humano, pasó unos días en dicha ciudad y para signo de él, colisionó con uno de los hombres, que por esta ciudad del Peloponeso en Grecia y la cual de una gran prosperidad desde la época clásica, reconoció como uno de los hombres más sabio de su tiempo se había enfrentado a su orgullo guerrero al punto de arrodillarse ante su sapiencia, hablamos de Diógenes el Cínico o el Perro.

De todas partes, políticos, estrategos, artistas y filósofos acudieron para admirar la intrepidez, arrojo y osadía del Joven rey, que recientemente había llegado a esta urbe, pero fue inolvidable para Alejandro Magno, que entre todas estas personalidades llegadas, en su deseo de atrapar y aprisionar una mirada o sonrisa del joven rey, solo faltaba uno, y era específicamente, Diógenes el Cínico o el Perro, pues este personaje sin ningún asombro y pasmo ante la llegada de uno de los más grandes conquistadores que la historia ha plasmado, hizo alarde de ostentación ante la presencia del Joven Macedonio.



Diógenes el Cínico o el Perro permaneció exánime junto a su tonel, recibiendo las alas abrasadoras del sol, en las inmediaciones al estadio, el cual esta junto a la entrada de la ciudad. Según los biógrafos de Alejandro Magno, extrañado y estupefacto este, se hizo llegar ante la presencia de Diógenes el Cínico o el Perro, e inmediatamente se entabló una plática, que pasó a la historia, como una de las conversaciones más propicia para hacer cambiar el corazón de un hombre, que cree que lo tiene todo y que todos deben humillarse ante ese hombre, aunque no prestó su entera disposición a la nobleza de este filósofo, pues su historia esta ahí escrita. Al llegarse él le dice:


- Yo soy el gran rey Alejandro.


- Y yo soy Diógenes el Perro- respondió el filósofo.


- ¿Por qué te has llamado el perro?


- Porque acaricio a los que me dan, ladro a los que no me dan y muerdo a los que son malvados.


- Pídeme lo que quieras y lo tendrás- dijo entonces Alejandro


- Lo que quiero es que te apartes de mi sol- respondió Diógenes


A lo cual el rey dijo a los que le acompañaban:


- Por Zeus, si yo no fuese Alejandro, querría ser Diógenes.


Qué sencillez envuelve a este filósofo, cuando en la actualidad nos creemos que lo tenemos todo, que somos la última gota que acaricia una hoja del desierto, después de una noche atesta de estrella bajo el sereno, que la soberbia, la arrogancia son tapiz inmovible de nuestras vidas, y que va, somos simples hombres, del cual somos prestamos de la muerte, que ante el mas simple pestañear, la oscuridad nos pasa rápido y nos levanta sin que nos demos cuenta y entonces si es que sucede, recuerda que el sentido de la vida era prepararse para estar muerto mucho tiempo.

viernes, 14 de noviembre de 2008

Hasta donde llega la religión

Hace varios días en unos de los diarios de mayor circulación de España, me hice eco de un evento suscitado en Jerusalén, entre monjes ortodoxos griegos y armenios, donde se enredaron entre puñetazos, dentro de la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, zona que ha sido considerado, el lugar de sacrificio y sepultara de Jesús, antes de resucitar, según la tradición cristiana. Dicho suceso dejo como consecuencia cuatro monjes detenidos por la policía israelí, pero observando un video, fueron tantos los golpes que se descargaron ambos grupos, que fue tan grande la vergüenza que me embargó, que no desvarío en pensar, a esta altura aun el hombre sigue retrepado en la religión, si es a que eso se llama religión, a este desabruto de estos religiosos. Toda la trifulca se originó, porque los griegos ortodoxos no fueron invitados al acto de conmemoración del descubrimiento en el siglo IV de la cruz en la que murió Jesús, por esta no invitación, los griegos se amotinaron entorno a la iglesia y dio inicio al enfrentamiento entre ambos grupos.

La historia esta plagada de este tipo de acontecimiento, donde “religiosos”, con el supuesto lábaro del cristianismo o amen creencias, manipulan los medios para justificar sus actos. Estos hechos son una clara advertencia de que la historia, en su referente religioso, es un círculo embriagador, donde el hombre que hace fila en la religión no termina de entender, que aunque crea en Jesús o cualquier otra personalidad, hay en su ser, en su interior un hombre que se llama orgullo, rencor, envidia, ira, avaricia, soberbia. Que esa ira, transformada en pasión arrebatadora, esa furia que de vez en cuando nos arrebata, nos convierte en verdaderas fieras. Ambos grupos enfrentados en apariencia se hacen notar como los demás, pero ante el más pequeño punzón o provocación reaccionan y muestran que son en realidad. No importando el tiempo que tenga en las filas del cristianismo, no te da la certificación de que eres mas papista que papa, que aunque seas el mas grande anacoreta de todos los tiempos no demuestra que tiene comprado el cielo, que el mejor acto de religión es reconocer primero que eres humano, ante todo, y no esconderte detrás de un hábito, de una Biblia haciéndote creer que eres el mas santo de todos. Cuan bella sería la vida sin dejamos a un lado las denominaciones religiosas y unifiquamos esfuerzo por transformar la humanidad a través de la enseñanza, de esa historia que a diario nos enseña algo nuevo, que “Lo peor fue que, esta guerra, las armas que habían sido tomadas en defensa de la religión aniquilaban toda religión” Castelnau, Memorias. Que nuestra religión se apropie en la búsqueda de la verdad, si es que esta existe.

Este enfrentamiento me recordó en algo a Jesús, cuando en el Templo convertido en mercado municipal, arrebató a los mercaderes sus mercancías, mostrando su naturaleza humana. Estos monjes expusieron el lado “oscuro” de su vida, claro, si es que es oscura esa pasión del alma que causa indignación y enfado. Si por no ser invitado a una conmemoración, imagínense estos grupos religiosos en una guerra religiosa, y no hablaremos de las grandes guerras religiosas que han parido la iglesia o cualquier otra institución con fines religiosos, pues lo cansaría, hablando de las cruzadas, de las guerras judaicas asociadas a la religión, de las luchas internas entre Papas, de los conflictos eclesiásticos que devastan la Europa del siglo XVI, de los enfrentamientos entres musulmanes y cristianos, de judíos y árabes.

Qué le parece, es necesario llegar a ese término en la actualidad, de que dos grupos que creyendo ser unísonos en la creencia de Dios, se estén enfrentando. Vaya, cuanto hemos avanzado….

lunes, 10 de noviembre de 2008

Monjes cristianos se agarran a golpes

No sólo se agarraron a golpes, sino que lo hicieron en uno de los lugares sagrados más importantes para el cristianismo: la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén.

¿Qué fue del concepto cristiano de poner la otra mejilla?

Eso seguramente se habrán preguntado algunos de los numerosos peregrinos que visitaban el sitio cuando tuvo lugar la pelea, en la que se enfrentaron monjes de la Iglesia Ortodoxa griega y la Iglesia Armenia.

La policía israelí tuvo que intervenir ante la trifulca e hizo varios arrestos.

Rivalidades y derechos en el sitio sagrado

Un religioso Armenio dijo que los miembros de la Iglesia Ortodoxa griega habían intentado que uno de sus compañeros ingresara al edículo, un antiguo relicario ubicado en el centro del templo sagrado donde, según la tradición, está la tumba de Jesucristo.

"Lo que ocurrió aquí fue una violación del status quo. Los griegos han intentado en numerosas ocasiones que uno de sus monjes entre a la tumba, pero no tienen derecho a hacerlo cuando los armenios están celebrando su festividad", declaró.

La Iglesia Armenia se preparaba entonces para la celebración de la Cruz, con la que conmemoran el descubrimiento en el siglo IV de la cruz en la que supuestamente se crucificó a Jesús.

"Protestamos pacíficamente, nos paramos aquí en el medio y declaramos que no abandonaríamos nuestra procesión hasta que nuestro guardián tuviera acceso al interior (del edículo). Esto no ocurrió y en ese momento la policía intervino", explicó por su parte un clérigo ortodoxo griego.

Seis denominaciones cristianas comparten el control de la Iglesia del Santo Sepulcro.

Según informa el corresponsal de la BBC en Jerusalén, Wyre Davies, las disputas entre unos y otros clérigos cristianos son frecuentes. Lo extraño es que desemboquen en actos violentos como el de este domingo.

domingo, 9 de noviembre de 2008

Leer y releer a Carlos Fuentes

Pretender abarcar en unas pocas páginas la creación novelesca de Carlos Fuentes es como intentar apresar con redes el agua del mar. El océano Fuentes es tan vasto como el de Balzac y tan elusivo y complejo como el de nuestro común maestro Cervantes. Es un tejido hecho con trozos de distintas telas que se integran no obstante en un armonioso conjunto; el laberinto y el círculo de Borges y Las mil y una noches; un incentivo y fascinador recorrido por el territorio de la lengua de España e Hispanoamérica.

Internarse en las páginas de sus novelas y relatos, desde La región más transparente -cuyo cincuentenario celebramos- a sus obras más recientes, equivale a recorrer un ámbito donde se entremezclan la realidad y la imaginación, la historia y los mitos, el viejo patrimonio oral de la humanidad y la audaz innovación artística. Las ramas no impiden ver el bosque y el bosque nos devuelve a la espesura de las ramas. La fecundidad de su pluma invita a la aventura de descubrir lo ignoto y lo sumergido en nuestra propia mente.

La curiosidad omnívora de Fuentes es fruto de su condición de avezado lector, de lector que transita de una cultura a otra, consciente de que cada una de ellas se alimenta de las demás. De que una cultura, como no me canso de repetir, es la suma de las influencias exteriores que ha recibido a lo largo de su historia. ¡Nada más empobrecedor, y potencialmente dañino, que el nacionalismo cultural y la busca de esa pureza castiza sobre la que ironizaba Cervantes!

A menudo se le ha acusado de ser poco mexicano, como se acusa a Kundera de ser poco checo, y a mí, poco español. Esto es, de salirse del pequeño contexto nacional en el que se erigen bustos y estatuas a los héroes del relato patriótico. No cabe sino considerar semejante reproche como una forma indirecta de elogio. Pues Fuentes es a la vez un creador y un crítico practicante, sabedor, como Bajun, de que si una obra no se asienta en el pasado, si se inscribe tan sólo en el presente, morirá con éste y no incidirá en el futuro. Un repaso a su Cervantes o la crítica de la lectura nos ayuda a comprender el universo novelesco de Terra nostra. La reflexión crítica -tan escasa en nuestros predios- es compañera inseparable de la creación y evita la trampa fácil de la reiteración, del recurso a lo ya dicho y redicho. Fuentes no cambia simplemente de tema, cambia de propuesta narrativa. Su universo es el de la biblioteca de Babel: incluye a sus autores clásicos, medievales, renacentistas, románticos, a La Celestina y a Rabelais, a Swift y a Sterne, a Flaubert y a Machado de Assis. Su obra no sería lo que es sin este cúmulo de lecturas, sin la estratigrafía literaria en la que se fundamenta su dinámica artística.

La clasificación aproximativa de su narrativa en el conjunto de La edad del tiempo nos procura algunas pistas para acceder a su estimulante diversidad. Pero habría que releer una a una las novelas y relatos agavillados en una quincena de apartados para comprobar que no se trata de compartimentos estancos. Las fronteras son porosas y, por lo tanto, mudables. La perturbadora anacronía de Aura no es la de El naranjo, ni el México de La región más transparente, el de La Silla del Águila. Según la conocida frase borgiana, "el arte no clasifica, desclasifica", y la riqueza y la variedad de la creación narrativa de Fuentes desafían toda tentativa de clasificación. Sus mundos dibujan una constelación de geometría variable. Podemos agruparlos desde la distancia mas la agrupación se desdibuja con la cercanía. Hay que leer y releer cuanto ha escrito para descubrir y trazar nuevas y cambiantes cartografías. Las realidades brutales de la historia española, del México de ayer y de hoy y las de todo el continente descubierto por Humboldt llegan a nuestras manos merced a la pericia del novelista, tejedor de una trama que se ramifica y se transforma al hilo de los días. Calar en una página de Terra nostra o de Las dos orillas es ponerse en franquía para salir al mar y tomar uno de los treinta y dos rumbos de la rosa náutica. El lector navegante arribará a alguna isla desconocida y se convertirá en Robinson.

Carlos Fuentes -como Juan Rulfo, García Márquez, Vargas Llosa o Lezama Lima- es un punto de referencia indispensable de la novela contemporánea y un exponente de esa modernidad que circula a través de los tiempos y no recala en lugar alguno. No hay que erigirle estatuas grandilocuentes sino leerle y releerle como merecido homenaje a su labor de amanuense y tesón de artista. Su obra le sobrepasa y nos cautiva. ¿Qué más cabe pedirle a un escritor? -

Carlos Fuentes ha publicado recientemente La voluntad y la fortuna. Alfaguara. Madrid, 2008. 552 páginas. 19 euros.

JUAN GOYTISOLO

REPORTAJE: LIBROS - Escaparate

El país

martes, 4 de noviembre de 2008

QUE OPINA

Qué opinan ustedes del tipo de votación de los EUA, donde los votos validos son los de los colegios electores y no los votos populares. Hoy vemos que las encuentas, en cuanto a los votos populares los esta ganando Obama, pero cuando se computan aproximaciones de los votos de los colegios, el panorama es algo diferente, en el sentido, de que los margen estan mas cerrados. ¿Podrá lo mismo pasar lo que pasó en las elecciones pasadas, donde todos daban por ganador a Al Gore, pero Mr. Bush ganó, claro con algunas marruñas, las elecciones?.

Opinen,

sábado, 1 de noviembre de 2008

Un filósofo derribado por una mujer

Los poemas perdidos que en un momento de la vida de Aberlado vinieron a ser a veces dialécticas y teología. Porque el Filósofo había experimentado un cambio del cual él era el primero en sorprenderse, dio un vuelco a su vida. Pues, las cuestiones que discutía con tanto ardor unos meses antes, en lo sucesivo no las encuentraba de interes. Solo le ocupaba la poesía amorosa. Al responder a la llamada de los sentidos no se imaginaba ni un solo instante que ello iba a dar lugar a que brotara un sentimiento capaz de transformarle. Mucho mas tarde , en la senetud, se percibirá el eco de la estupefacción con que comprobó lo que se operaba en él.

"Cualquiera que fuere la especie del pájaro de presa
más apto para apresar, la mujer es más fuerte que él.
Ningún ser se adueña mejor que la mujer de las mentes humanas"

La violencia con que se entregaba a esta nueva pasión influye en todo su comportamiento: "A medida que la pasión del placer me invadía, pensaba cada vez menos en el estudio y en la escuela. Me molestaba en extremo ir o quedarme en ella. Me suponía también una gran fatiga, puesto que las noches las dedicaba al amor y los días al trabajo" "Las lecciones las daba únicamente con indiferencia y sin entusiasmo. No hablaba ya de inspiración sino de memoria. No hacia más que repetir las lecciones dadas y, si la mente estaba suficientemente predispuesta para componer algunas obras en verso, era el amor, no la filosofía el que me las dictaba."

De esta formar quedó doblegado el espíritu de uno de los más grandes representantes de la dialéctica, cuando se le cruzó una mujer que le daría 180 grado a la vida de este filosofo. Ni mas ni menos, Eloísa transformó la vida de Aberlardo, de un hombre que promovía las grandes discusiones filosóficas-religiosas, a una vida enteramente dedicada a una mujer, que más luego entre ambos dieron forma a escritos puramente teológicos, con fuertes versos llameantes donde predominaba el amor.

Es una de mis más grandes historias de amor. Tan hermosa que ambos fueron enterrado desde 1817 uno a la lado del otro, en uno de los cementerios más celebres, el cementerio parisino de Pére-Lachaise, para proseguir esa historia de amor eterno.

Y siguen en la pelótica, mejor dicho política

La política como actividad humana tendente a gobernar y dirigir la acción o destino del Estado en beneficio de la sociedad, como toda ciencia se va transformando con el tiempo. Platicar de esa política que en algún tiempo fue escenario de un marco atestado de imágenes y tipos, de señales que atenuaba la renovación ciudadana a costa de la interrelación mágico – religioso se fueron esfumando con las ideas pragmáticas que el hombre ha ido procesando e incorporando a su corpus dogmático. Los tanteos teocráticos que el hombre se adjudicó como buenos y validos fueron dejando en el camino una estela de duda que hizo que hombre, a través de una revolución ideológica convirtiera la institución establecida. Ese proceso social se fue orientando hacia las tomas de decisiones para la consecución de los objetivos de un grupo. Aunque el termino como tal fue utilizado en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, sobre todo en las obras de Aristóteles, y en especial Política. El mismo Aristóteles ha definido a ser humano como un animal político por excelencia.


La política va más allá de las transformaciones sociales, sobre todo de las transformaciones que se dieron en las sociedades griegas. El Neolítico se puede instaurar como punto de partida para poder enlazar esta ciencia social. Fue donde el hombre empezó a organizar la sociedad jerárquicamente, trayendo a tras luz el poder de uno sobre los demás. Era un poder que era caracterizado por el más fuerte o el más sabio de grupo, con una estructura absolutista, como ya se han encontrado vestigios de pueblos centroeuropeos y del mediterráneo, o como en Atenas y Fenicia, donde ya se practicaba la democracia parcial. Pero el sistema absolutista, que estaba personificado por una sola persona no cambio hasta fin del Antiguo Régimen con la Revolución Francesa en Europa y la constitución de los Estados Unidos.


Son muchos los sistemas políticos que ha brotado, pero la misma sociedad los va derribando con el tiempo, es común hablar de: Autocracia, Comunismo, Dictadura, Democracia directa, Democracia, Progresismo, Socialdemocracia, Liberalismo, Monarquía absolutista, Monarquía parlamentaria, Teocracia, Socialismo, Conservadurismo, entre otros. Hoy día todos estos sistemas políticos tienen entre si algo común, el interés, el poder sobre la masa, una masa que esta a merced del engaño, del regalo de un caramelo envenenado, del manejo de la ignorancia de los gobernantes sobre los gobernados, de la astucia del político sobre una sociedad pobre que no reconoce quien es su verdugo, pero si reconoce el poco de dinero que puede obtener del político, a sabiendo que va en detrimento de los recursos del Estado, y mas en estos países “tercermundistas” donde se percibe mas la carencia de fuertes estructuras ideológicas. Todos estos países “tercermundistas” son las mismas vainas, se encierran creyendo que sus gobernantes harán lo mejor por su nación, pero olvidan o al menos que no lo quieran reconocer que hay poderes mas allá de nuestros territorios. Hoy se habla de las elecciones en los Estados Unidos de America, y todos los países tiene su mira al Norte, pues todos dependen de lo que suceda por allá, que si Obama o Mccain. Pero aunque gane Obama, que es el que todas las encuestas dan por seguro ganador, la política norteamericana seguirá siendo la misma sobre las demás naciones que dependen de ella. La política dejo de ser ese instrumento de fortalecimiento de las estructuras de la sociedad, paso a ser un mecanismo de trampa, engaño, donde cada cuatro o seis años los políticos se apersonan para hacerte creer y ofertarte que ellos resolverán los problemas de la nación, “Cuanto mas siniestros son los deseos de un político, mas pomposa, en general, se vuelve la nobleza de su lenguaje” Aldous Huxley, cuando una vez están en sus curules o tronos se olvidan de esa masa desprotegidas que una vez volvió a ser engañada. “La política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnostico falso y aplicar después los remedios equivocados” Groucho Marx, por tal razón la población se deja engañar, porque el que menos sabe de política, más político se hace. Esa política de ensueño ya paso, esa idea de que la política era una empresa noble, que tenía como pretensión cambiar la realidad a través de la razón quedo varada en el sano juicio de sus protagonistas. Platón, uno de los grandes teóricos de la política, dejo a un lado sus pretensiones por la imposibilidad de tener éxitos políticos y mantener los principios éticos. En casos muy especiales como el de Gandhi en la India o el de Václav Havel, presidente Checo, donde hombre moral tuvo éxito, donde la solidaridad se volvió defensor de los derechos humanos. Ni hablar de la manera conductual que proclama Maquiavelo de los gobernantes si quieren mantenerse en el poder, partiendo de una pobre idea sobre el ciudadano común (egoísta en extremo y oportunista siempre). El fin justifica los medios, y uno de esos medios es justamente la distorsión de los hechos, y la mentira es un gran medio para adormece a un masa carente de recursos cognoscitivos.


La política en si es buena, pero sus practicantes desaprueban las perspectivas que de ella se tiene.

jueves, 30 de octubre de 2008

Hallada una inscripción hebrea de hace 3.000 años

EFE - Jerusalén - 30/10/2008

Un grupo de investigadores israelíes han anunciado hoy el descubrimiento de lo que creen que es la inscripción hebrea más antigua y que figura en un trozo de cerámica u ostracon hallado en una zona fronteriza del bíblico reino de Judea, al suroeste de Jerusalén, hace 3.000 años. En una escritura protocananea, la inscripción se remonta al período de la mítica batalla entre David y Goliat, en el siglo X a.C., según pruebas con Carbono-14 realizadas a otros restos biológicos hallados en el mismo estrato.

Su importancia se desprende de que puede arrojar luz sobre el período de juventud del mítico rey israelita y sobre las estructuras sociales y de gobierno en aquella época. El ostracon fue encontrado en el interior de la fortaleza de Elah, en la zona conocida como Khirbet Qeiyafa, a unos 40 kilómetros al suroeste de Jerusalén. "La cronología y geografía de la fortaleza es un exclusivo punto de encuentro entre la historia, la historiografía y los orígenes más tempranos del [mítico] Reino de David", dice en un comunicado el profesor que lo descubrió, Yossi Garfinkel, de la Universidad Hebrea de Jerusalén. "Se trata -explica el experto- de la más antigua de las ciudades (fortificadas) de Judea descubiertas hasta ahora. Y su misma constrcción tiene implicaciones sin precedentes para comprender ese período".

Un escritura profesional

El ostracon es un fragmento de cerámica sobre el que se escribía en la Antigüedad, en este caso con tinta, y el hallado en Khirbet Qeiyafa tiene una superficie de 15 centímetros de largo por otros 15 de ancho. En su cara superior exhibe cinco líneas de texto desgastadas por el tiempo y que están separadas por líneas de color negro. El texto aún no ha sido descifrado pero, al parecer, incluye entre sus palabras las raíces de términos hoy interpretadas como rey, juez y esclavo. El epigrafista Hagai Misgav, experto en escrituras hebreas antiguas, sostiene que "la inscripción fue claramente escrita como mensaje por un escriba profesional".

El yacimiento arqueológico de Khirbet Qeiyafa se encuentra en los alrededores de la que hoy es la ciudad de Bet Shemesh, en las colinas que conducen a Jerusalén, y también de la antigua ciudad de Gath, en su día capital del reino filisteo al que pertenecía el personaje mítico Goliat. Ello podría complicar las labores de identificación de la escritura para saber si realmente pertenece a la rama protocananea del hebreo o a otra distinta y desconocida.

martes, 28 de octubre de 2008

Una mirada a la lingüística

Mientras cursaba la licenciatura en Letras Puras, en nuestra Universidad Autónoma de Santo Domingo, que hoy día 28 de octubre cumple 470 años de haber sido fundada, como un relampagazo se cruzó en mi camino la materia lingüística. Esta materia, que puede resultar algo extraña para quien no este ligado al mundo de las letras, pero es de una gran importancia para el ser humano. El esbozar el problema de la lingüística como ciencia y la vez ensayar determinar su objeto puede resultar algo paradójico e incongruente.

En cuanto el objeto, es preciso dilucidar, que los más prominentes y representantes de la
lingüística difieren. Toda ciencia tiene como característica que en ella hay un punto de partida, y ese punto de partida es el objeto de un estudio, que mas luego, se tornará en una teoría de consideraciones definibles, trabándose, mas luego, en la instauración de un método. A estos componentes de la ciencia debemos agregar un cuarto elemento: la terminología discreta. En lo referente, la ciencia, como conocimiento sistematizado, confeccionado mediante observaciones, razonamiento, y pruebas metódicamente organizadas, emplea una terminología técnica, un conjunto de vocablos bien definidos. El problema de la terminología discreta en la lingüística se hace algo incomprensible cuando tratamos de establecer el objeto de la ciencia en si, cuando del fondo del mar surge los tres objetos de la lingüística: Lenguaje, Lengua y Habla.

Diseñarnos el escenario más apropiado para hacer comprensible estos tres objetos de la lingüística y no confundirnos puede encauzarnos a una complicada y embrollada maroma de abstracción, todo a la compenetración, integración e interdependencia que existe entre estos tres objetos. Cuanto mas separadas la tienen se mezclan sorpresivamente. Ferdinand de Saussure ha
sido el lingüista que ha hecho uno de los mejores tratadistas sobre el tratamiento para establecer una verdadera distinción entre estos objetos. Aunque en ciertas ocasiones, se torna algo confuso al establecer varias perspectivas del mismo objeto.

Lenguaje: Faculta o capacidad únicamente humana de comunicarse mediante signos orales o verbales.
Lengua: Instrumento de comunicación o sistema de signos convencionales doblemente articulados.
Habla: Actualización o ejecución de ese sistema de signos convencionales; acto o ejercicio individual de la lengua. Uso concreto que del sistema de signos hace cada hablante para el acto comunicativo.

Ahora cuál es la gran dificulta del objeto de la lingüística, como señala Ferdinand de Saussure, que mientras las demás ciencias “operan con objetos dado de antemano y que se pueden considerar enseguida desde diferentes puntos de vista”, en lingüística sucede lo contrario: “es el punto de vista el que crea al objeto”. Un ejemplo de esta dificulta es la palabra abogado, la cual representa un objeto lingüístico concreto, pero si nos detenemos, percibiremos en esta palabra tres realidades desiguales: 1. Como una serie o cadena de sonidos: a-b-o-g-a-d-o-s. 2. Como expresión de una idea: abogado, que defiende a alguien, defensor. 3. Como forma lingüística correspondiente del latín “advocatus”. Además, de estos fenómenos, se originan dualidades como: 1. El sonido y los órganos articuladores que lo producen. 2. El sonido y la idea que representa, 3. El lenguaje en su lado social e individual (Lengua y Habla). 4 La lengua como sistema establecido y su evolución (en cada instante la lengua es una institución actual y un producto del pasado).

Por la complejidad de enfoques potenciales y la heterogénea patente es que Ferdinand de Saussure señala que “en ninguna parte se nos ofrece entero el objeto de la lingüística”. Aunque si descarte que el lenguaje es el objeto de la lingüística.

En resumidas cuentas, la lingüística viene a concentrarse en el lenguaje como faculta que se manifiesta, que se concretiza, a través de la lengua y esta a través del habla o de algún código gráfico, de los cuales el mas generalizado es la escritura. Vaya el mundo de la lingüística.

domingo, 26 de octubre de 2008

Grandes cartas. ¿Y la tuya?

La literatura y la historia están plagadas de conmovedoras narraciones de amor, que a lo largo de tiempo han trasmitido una complejidad de los enamorados en detrimento de las posiciones malversadas de su entorno. Han sido numerosas las documentaciones encontradas, donde se percibe una ferviente declaración de amor, un emotivo escrito de suplica, donde pernota el perdón, o las letras arriesgadas para concertar una cita o contarse sus penas, para no dejar evadir la realización de retransmitirse las lágrimas y las flores que posan en sus vidas.


En este escrito podríamos hablar de Eloisa y Abelardo, de Lord Byron y Lady Byron, de John Keats y Fanny Brawne, de Simón Bolívar y Manuelita, de Honoré de Balzac y la señora de Hanka, de Gustave Flaubert y Louise Colet, de Freud y Martha Bernays, y de otras tantas emotivas comunicaciones, que de alguna manera han sido el esfuerzo entrelazado de dos corazones que juran amarse, al menos, hasta la eternidad, siempre y cuando no se haya cruzado un mal santiamén que haya pinchado la quiebra de esa acertada unión.


Nos resultaría difícil seleccionar de todas las cartas encontradas o de todas las historias narradas aquella que sea la más sublime o la mejor estructurada, pues cada una lleva en si, emociones que solo su redactores, en su fibra intima solo conocen, y quizá tal o cual no nos provoquen algún asombro, pero para quien la escribió sea la mas admirable del mundo.


Creo que una de la historia de amor, o carta de amor que se haya escrito que nunca hemos de olvidar fueron las escritas por Napoleón Bonaparte a la emperatriz Josefina. El encuentro de ambos se remonta al Vendimiario del año IV. En el momento de producirse un decreto el 14 de octubre de 1795, donde se ordena el desarme de las secciones parisienses y se prohíbe a los particulares, bajo pena de muerte, conservar armas en sus casas. Un hijo de Josefina, Eugenio, tenía en sus manos un sable, que era un recuerdo de su padre, y al producirse este decreto corrió en ayuda de Napoleón, el cual accedió a su pedido. En agradecimiento, Josefina invita a Napoleón a su casa y ambos quedan flechados. Josefina se divierte con esta pasión que es capaz de inspirarle a los treinta y dos años con los veintiséis de Napoleón.


Debido a que no se han conservado las cartas de Josefina a Napoleón, la perspectiva que se hace el historiador es forzosamente unívoca. Sólo se oye una voz: la de Napoleón, que descubre en sus brazos gozos desconocidos para él. Se ofrece a ser esclavo, tolera todos sus caprichos, excusa todas sus crueldades, se queja de que ella lo atormenta, de que goza haciéndole sufrir. Apena la ha conocido y ya despierta ávido de ella.

Cartas como:


“Tu retrato y la embriagadora noche de ayer no han dado descanso a mis sentidos- le escribe después de una noche de amor-. Dulce e incomparable Josefina, ¡qué efecto extraño ejerce usted en mi corazón! ¿Se enoja? ¿La veo triste? ¿Se halla inquieta? Mi alma se quiebra de dolor, en su corazón, una llama que me quema. ¡Ah! ¡Esta noche me dado cuenta que su retrato no es usted! Partes a mediodía, te veré en tres horas”


“Al dejarla me he llevado un sentimiento penoso- le escribe-. Me acosté muy enojado. Me parece que la estima debida a mi carácter debería alejar de su pensamiento lo último que la agitaba ayer por la noche. Si esto predominara en su espíritu, sería usted muy injusta. ….. ¡Ha pensado usted, entonces, que no la amaba por usted misma!... Aún estoy sorprendido, aunque menos que del sentimiento que, al despertar, ha vuelto a llevarme, sin rencor ni voluntad, a sus pies. ¿Cuál es tu extraño poder, incomparable Josefina? Uno de tus pensamientos envenena mi vida, desgarra mi alma con las más opuestas voluntades. Pero siento que, si peleamos, deberé rechazar mi corazón, mi conciencia”


“Desde que me he separado de ti vivo triste; mi felicidad es estar a tu lado. Reposo sin cesar en mi memoria tus besos, tus lágrimas; tus celos deliciosos y los encantos de la incomparable Josefina atizan incesantemente una llama viva y quemante en mi corazón y en mis sentidos.


¡Cuándo podré, libre de toda inquietud y de todo otro asunto, pasar todos mis instantes junto a ti, sin hacer otra cosa que amarte, y pensar solamente en la felicidad de decírtelo y probártelo…! Sé menos bella, menos graciosa, menos tierna y, sobre todo, menos buena; no seas celosa nunca, no llores nunca, tus lagrimas me hacen perder la razón y me quema la sangre…


Ven a reunirte conmigo, para que, al menos, antes de morir podamos decir: fuimos felices tantos días. Un millón de besos, hasta para “Fortune” a pesar de su maldad.

Napoleón


Como estas, hay muchas, ¿Cuál sería la tuya, si te dieran a escoger de todas la cartas de amor, que ha preñado la historia y la literatura?

martes, 21 de octubre de 2008

Fuentes y la versatilidad de literatura en español

El escritor mexicano analizó la literatura hispanoamericana

Madrid.- El escritor mexicano Carlos Fuentes hizo un recorrido hoy por la historia de la narrativa hispanoamericana en una conferencia magistral en Madrid, en la que defendió el "universo transatlántico de la lengua".

Ante un repleto anfiteatro de la Casa de América de la capital de España, el afamado escritor hizo un llamamiento para que "seamos incluyentes, no excluyentes".

"Reconozcámonos al Sur y al Norte en ambos lados del Atlántico, en la comunidad de la imaginación y la palabra", prosiguió el autor de La región más transparente, obra que escribió hace medio siglo, y del que hasta ahora es su último trabajo, La voluntad y la fortuna, una novela que estos días presenta en España.

Fuentes hizo un exhaustivo repaso de la literatura hispanoamericana, desde que América era un "continente deshabitado", pasando por las novelas del siglo XIX -a las que definió como "apenas un suspiro en medio del vendaval histórico"- hasta la narrativa de hoy en día cuando, según él, "no se puede hablar de una sola escuela literaria".

Hay una enorme "multiplicidad temática y lingüística" en todo el continente, según el escritor, quien citó algunos de los autores más destacados de Argentina, México, Chile, Colombia o España y escritores latinos de Estados Unidos y Puerto Rico.

sábado, 18 de octubre de 2008

El suplicio de Sísifo

La religión griega, como la romana concibieron a sus dioses bajo formas antropomórficas y sobre ellos creó unos mitos de una riqueza excepcional. Son tan fascinantes que todas nuestras manifestaciones culturales, especialmente la literatura y el arte, en cualquier época histórica, se han inspirado en ellos.

Por lo general, estas manifestaciones antropomórficas ha sido divididas por el carácter y función especifica que viene a ejercer cada uno de estos seres mitológicos, por tal razón, es común ver en la literatura y el arte hablar de las divinidades del mar y de las aguas, las divinidades agrestes, las divinidades que pertenecen al mundo infernal, a estos se une varias leyendas, como: la leyenda tebana, tesasia, etolia, los argonautas, ateniense. Podemos encontrar otro grupo como: los labdácidas, los pelópidas, los tindáridas y los atriadas. No olvidemos de mencionar los héroes griegos de la guerra de Troya, los héroes de troyanos de la guerra de Troya, entre otras leyendas populares.

En lo que respecta, a las divinidades del mundo infernal, se encuentra el caso de Sísifo, quien siendo hijo de Eolo y de Enáreta, consagraba una astucia y habilidad proverbiales. habiendo sorprendido a Zeus en el momento de abordar a la ninfa Egina, Sísifo se lo dijo a Asopo, el dios fluvial, padre de la ninfa, prometiéndole darle más señales si hacía brotar una fuente para él. Y fue así como surgió el manantial de Pirene.

Zeus, furioso por haber sido traicionado, envió a Tánato para que se llevara a Sísifo al reino de Hades, pero Sísifo consiguió engañar a Tánato y lo encerró en una torre. En vista de lo cual, los mortales dejaron de morirse; los dioses se inquietaron y mandaron a Ares que liberara a Tánato. Una nueva astucia de Sísifo le permitió escapar de la muerte. Sísifo fue condenado a padecer un castigo eterno en el Tártaro, tanto por sus faltas como por haber denunciado a Zeus. Su castigo fue terrible. Conducido a una montaña de una gran pendiente, permanecería por toda la eternidad subiendo una gran roca hasta la cumbre; al llegar a la cima, la roca caía y él debía bajar y volver a subirla de nuevo.

¿Nos parecemos a Sísifo cargando nuestra roca cada día, mas al día siguiente, tener que volver a empujar para retornar al punto de partida? que gran ejemplo este de Sísifo para los seres que habitan la tierra, no a base de las tretas, artificios y la astucia que encamina al ser humano a derrotar los triunfos bien ganado del otro, ni las malas jugadas para obtener mayor beneficio que los demás. Esas leyendas de alguna manera nos sirven de ejemplo para ser seres más consciente de nuestra realidad, una realidad que es de carne y hueso, que no esta sustentada en la imaginación, en lo que deseo ser, sino en lo que soy hoy, para poder decir que seré mañana.

viernes, 17 de octubre de 2008

Breves

Justo Beramendi gana el Premio Nacional de Ensayo con obra en gallego
Madrid, 17 oct (EFE).- El catedrático de historia Justo Beramendi González (Madrid, 1941) ha ganado hoy el premio Nacional de Ensayo, que otorga el Ministerio de Cultura, por "De provincia a nación. Historia do Galeguismo político", una obra en gallego que no ha sido traducida al castellano y que ya obtuvo el Premio de la Crítica de Galicia.

Sergio Ramírez presentará en Miami su nueva novela "El cielo llora por mí"

Managua, 16 oct (EFE).- El escritor nicaragüense Sergio Ramírez Mercado presentará el 12 de noviembre próximo, en Miami (EE.UU.), su nueva novela "El cielo llora por mí". Ramírez Mercado presentará su nueva obra en la XXV Feria Internacional del Libro de Miami, que comienza el próximo 9 de noviembre y estará abierta al público hasta el 16 de ese mes.

Savater dice que su novlea ganadora del Planeta ha sido "como un refugio espiritual en una año difícil"

Barcelona, 16 oct (EFE).- El filósofo y escritor Fernando Savater, proclamado anoche 57 Premio Planeta, ha dicho que la novela ganadora, "La Hermandad de la Buena Suerte", ha sido como un "refugio espiritual" en un año difícil y agitado. En una entrevista concedida a Efe poco después del fallo del jurado, Savater ha explicado que la novela ha sido "un alivio en un año bastante lleno de cosas, en el que hemos fundado un nuevo partido, participado en unas elecciones generales y logrado una parlamentaria en el Congreso, hemos creado el Manifiesto por la lengua común y además era mi último año en la universidad".

jueves, 16 de octubre de 2008

Es la primera vez que me ejecutan

Cada vez que tomo un libro en mis manos, este viene a ser un caudal de enseñanza, la cual nunca se detiene. Pues en unos de esos libros que te sorprenden cuando uno ve historia que en algunas ocasiones te hacen reir o llorar, pero en esta ocasión me hizo reir de manera irónica al ver una frase que aunque le parezca algo extraña, pero tuvo en el tiempo su realidad.

"Es la primera vez que me ejecutan"

Maximiliano, mejor conocido como Fernando José de Habsburgo, archiduque de Austria, y quien naciera en Viena en 1832. Casado con la princesa Carlota Amalia, hija del rey Leopoldo I de Bélgica en 1857. fue nombrando gobernador del reino lombardo-véneto. Después de unos enfrentamiento entre las tropas del emperador Napoleón III de Francia ayudadas por tropas austríacas y española, invadieron a México, pero gracia a la interversion de Prim quien consideron la expedicion como un desastre, el contigente decidio retirarse de México, quedando allí sola las tropas francesas.

El 10 de julio de 1863, en una reunión de notables personalidades proclamaron el Imperio mexicano ofreciendolo la corona Maximiliano, que hablaba español, pero no fue hasta un año después que Maximiliano bajo el Convenio de Miramar decide ocupar el puesto, desembarcando en Veracruz el 28 de mayo, y llegando a la capital el 12 de junio. Desde el principio confrontó serias dificultades con pocas posibilidad de supervivencia. Pero, no fue hasta tres años después cuando las fichas del Imperio méxicano caen, quedando Maximiliano solo con unos pocos fieles, su esposa, Carlota, se retiró a Europa a pedir auxilio a Napoleón III y al Papa, donde solo obtuvo sendas palabras de agradecimientos, pero poca acción.

Para eso entra en escena Benito Juárez, quien estaba al mando de fuerzas republicanas quizo abdicar, pero era demasiado tarde. Para el 14 de junio de 1867 fue sometido a un consejo de Guerra, Maximiliano, condenado a muerte. No fue hasta 19 de junio del mismo año, cuando en el llamado Cerro de las Campanas, Maximiliano de Habsburgo, Tomás Mejía y Miguel Miramón fueron colocado ante el pelotón de ejecución, y en un momento dado se escuchó el toque de trompeta

Preguntó el Emperador:

-General, ¿es ésta la señal de la ejecución?

- No lo sé, señor, es la primera vez que me ejecutan

Con esta respuesta, sereno y valiente, se enfrentó a la muerte con impavidez el descendiente de los emperadores aztecas.

miércoles, 15 de octubre de 2008

Vaya respuesta de mi querido Carlos Fuentes

Fuentes: "Si Sarah Palin llega al poder, yo me voy a Marte"

Madrid, 14 oct (EFE).- Carlos Fuentes confía en que Barak Obama, candidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos, gane las próximas elecciones, porque su rival republicano, John McCain, "está un tanto capturado en el pasado" y cuenta con una posible vicepresidenta, Sarah Palin, que "es un insulto al género femenino".

"Esa señora no es Margaret Thatcher ni Ángela Merkel ni Indira Gandhi. ¿Se imaginan que el futuro del mundo esté en manos de la posible presidenta Palin? Yo me voy a Marte", aseguraba hoy el escritor en la entrevista que concedía a EFE para hablar de su nueva novela, "La voluntad y la fortuna", publicada por Alfaguara.

Barak Obama sería, sin embargo, "un presidente lúcido, inteligente, joven, que mira al futuro", aunque el escritor mexicano reconoce que es muy difícil saber qué puede suceder el día de las elecciones.

"La intención de voto en estos momentos le es muy favorable a Obama, pero, a la hora de votar, puede pasar cualquier cosa".

Fuentes, muy crítico en su nueva novela con la sociedad mexicana y con los políticos de su país, cree que México debería dejar de mirar tanto hacia Estados Unidos para "voltearse más hacia América Latina".

"El eje de América Latina son México y Brasil, y haríamos bien en tener una política más latinoamericana de la que hay en la actualidad", afirma Fuentes.

Este gran escritor, que ayer sumó un nuevo premio, el Internacional Don Quijote, a su larga lista de galardones, tiene "mucha confianza en América Latina", si bien sabe que esta región "corre el riesgo de quedarse en el furgón de cola debido al rapidísimo avance de las economías asiáticas, que nos llevan ya más de una cabeza de adelanto".

"Estamos todavía embarcados en pugnas políticas muy antiguas, que no nos permiten avanzar con la rapidez que podríamos", añade el autor de "La región más transparente".

A su juicio, el mayor problema de América Latina es que "el 50 por ciento de los latinos sigue viviendo en la pobreza". "Se pueden tener grandes avances democráticos, y yo los celebro", pero se necesita "una política más activa en contra de la miseria", subraya Fuentes.

En su nueva novela, Fuentes pone en boca de uno de los personajes la frase de que hay que temer "al tirano que llega al poder por el voto y se convierte en dictador electo", pero cuando se le pregunta si, al escribirla, pensaba en presidentes como el de Venenzuela, Hugo Chávez , elude hábil la respuesta y pone el ejemplo de Hitler.

"Hitler, el peor dictador del siglo XX junto con Stalin, llegó al poder por una elección libre, ¿quiere mejor ejemplo que ése? No lo hay", asegura el novelista mexicano.