Ir al contenido principal

Hermenéutica del sujeto

El libro Hermenéutica del sujeto recoge la cátedra impartida por Michel Foucault en 1982 en el Collége de France. Donde exterioriza un estudio entorno al “cuidado de si” “inquietud de si”, que mas que la propuesta de “conócete a ti mismo” reorganiza las practicas filosóficas, que según a técnicas, procedimientos y fines históricos del sujeto ético se construye en una relación determinada consigo mismo.

Tiene como táctica, Michael Foucault abordar en diagonal la actualidad a través de la historia. Con la colosal estratagema trazar a Nietzsche, Aristóteles, de la pericia psiquiátrica en el siglo XIX a la pastoral cristiana. El planteamiento nuevo de dicho tema era el cause para que los oyentes estuviesen actualizados y a la vez para en cualquier instante tomar por la aza los acontecimientos contemporáneos.

Releyendo historia filosófica nos hace interrogar a si mismo como sujeto moderno, partiendo de texto de autores como Platón, Marco Aurelio, Epicuro y Séneca para hacernos plantear una nueva manera de pensar la política.

“Su trabajo consiste, en principio, en volvernos extraños a nosotros mismo, mostrarnos la historicidad de lo que podría parecer lo mas antihistoricos: la manera en que, como sujetos, nos relacionamos con nosotros mismos”.

Michel Foucault nos invita en su cátedra a la armoniosa relación entre subjetividad y verdad, sujeto y verdad desencadenan esa critica pedagógica vista a todos a través de “Conócete a ti mismo” nos empuja a vernos a nosotros, actores contemporáneos donde no debemos descuidar los presupuestos dado por Sócrates a Alcibíades.

Siendo esta una cátedra, son muchas las cosas que dice Foucault, que en cierto modo en discurrir entre cada pagina se vuelve algo tedioso y monótono, pues apela en dar cuatro pasos adelante y dos atrás, para traer lo que dijo anteriormente. Debemos acomodarnos a este tipo de lectura.

Una recomendación mas

Ventilatore in funzione

Comentarios

Entradas populares de este blog

Jesús no dijo eso

Tratar de descifrar el pasado de los verdaderos textos que alojan los libros de Nuevo Testamento, es procurar hacer un camino a ciegas por montañas de años que la historia ha dado al hombre en su obrar de dejar plasmado lo mas cercano a la indudable historia de Jesús y sus seguidores mas inmediatos. No se conservan ningún texto del Nuevo Testamento en su estado original. Ahora bien, se han preservado miles de manuscritos que ha sido de viga para el desarrollo de la crítica textual del Nuevo Testamento, para al menos, aproximarse a los textos originales. Es tarea de la crítica textual intentar reconstruir, utilizando los criterios científicos a las manos, el texto más próximo al original, a partir de los manuscritos y fuentes externas que se conservan. Desde muy atrás, los libros se realizaban a través de las copias que estaba a mano de escribas profesionales y no, y que no fue algo ajeno a los libros del Nuevo Testamento, por tal razón, a la hora de los críticos textuales...

huellas religiosas

"La religión es tan variopinta como la humanidad. Sus reacciones ante la vida son a veces inteligentes y creativas, a veces estúpidas, estultificantes, destructiva. Por medio de sus doctrinas presentan a veces una imagen adecuada de la naturaleza y calidad de la Realidad definitiva, y a veces esa imagen está coloreada por la más bajas ansias del hombre, y es, por tanto, radicalmente falsa. Sus consecuencias son a veces muy buenas, y a veces son monstruosa y diabolicamente malas". Aldous Huxley Buena a sido la presentación ante escrita, de como la religión en cierto sentido adormece ese mounstro que llevamos dentro. La religión produce un alisiente atemporal, encubierto bajo la sombra y cadena, que con el mas simple atudimiento se asoman anuestra realidad humana. La religión bajo el concepto del respecto mutuo crea el verdadero lazo del amor entre la humanidad, pero cuando esta quiera sobre salir bajo el pretexto de la denominacion, ahí mismo queda derrumbado los sanos valores...

A proposito de Hegel

"La arbitrariedad, la estupidez y la indolencia de los individuos puede interferir en la necesidad de la naturaleza espiritual universal, desviarse de ella, intentar darse un punto de vista particular y mantenerse en él. El sujeto puede en general ser malo, pues también esta es una posibilidad de la libertad, puede dejarse llevar por el punto de la vista de la opinión, del error, de la inercia o perseverar y mantener conscientemente en el mismo. Los planetas, las plantas, los animales no pueden divorciarse de su naturaleza, de las leyes, de su especie , de su verdad" G. W. F. Wegel